主是荣耀的君王，也是荣耀之主，万有的荣耀都当归给主。十字架的道路是艰难、痛苦与羞辱的，十字架的功效却充满了主的荣耀。
罪人不能仰望主圣洁的光辉，但却可以知道主的拯救是从创世以来的，当亚当、夏娃犯罪—因听了蛇的引诱，犯罪被逐时，主的慈爱在此显明了。我们都知道，爱一个人是希望他只走正道，不入恶道中，比如父母爱儿女，只要是好的父母，都希望儿女行走正直的人生道路，远离一切的作奸犯科的罪恶。我们的父比世上生身的父母更加爱护我们，当我们犯罪离开主时，主的管教自然会临到我们，但当我们从罪恶中回转时，主的恩典也必降临在我们身上。
这就是主的公义，当以色列人犯罪悖逆神，干犯主公义的圣怒时，主的管教临到他们，主的管教往往关乎生命，在管教之后，所结的果子就是义，就是平安。我们要喜爱万能的父管教我们，因为这会使我们得智慧、蒙怜悯，得着恩典。主是大而可畏的，是轻慢不得的，没有人可以得罪主之后有平安的，犹大就是如此，在出卖主后，犹大往自己的地方去了，那里岂有光明呢？他既爱自己不爱主，又有什么赏赐呢？主使以色列人出了埃及，现在是一国，然而昔日那些欺负以色列的迦南旧民们岂不都被灭了吗？主所爱的选民尚且如此，何况耶稣基督——独一的真神呢？
荣耀的主是全地的真正主宰，这地上和其上的情欲都将过去，惟独遵行天父旨意是永远长存的。主爱我们世人，不惜降卑，道成肉身，成就大功。使坐在死荫幽暗中的人获得了光明，主的光明国度向世人开启真正的爱与慈悲。若不是主，谁来供养这天地之间一切被造的？若不是主，谁来治理这世上的一切？若不是主，人心岂会有律法的功用呢？若不是主，陷入苦难的人们将情何以堪、怎样才能得着解脱呢？都是因为基督，因主为我们舍身流血的大爱激励了过去、现在和未来的人为了基督的国度而甘愿舍已，主使我们有了新天新地的盼望，主使我们在苦难中有了光明的前途，主使我们从罪恶的捆绑与辖制中获得释放的恩典，这一切的源头都是因着基督的爱。
因着爱，主对约翰说：看，你的母亲。主对马利亚说：看，你的儿子。主为我们各人做了榜样，我们当如何对待父母也有了正确的答案。谁也无法选择出生，但长大后的一切需要选择。然而主为我们所做出的榜样是叫我们明白，惟有基督统管万有。信靠主，与过去不信的时候当分别为圣，因主是圣洁的，是忌邪的，我们知道，信主之后，与信主之前是不同的，我们可以向主祷告，求主帮助与祝福，并且我们还要领圣餐，坚持主日的敬拜以及别的服侍，我们与别的不信的人是不同的，要与一切外邦人的罪恶分别出来，不要沾染一切的罪恶，因我们的主喜悦我们远离罪恶。
父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。主的饶恕是我们行事为人的最高标准，是主的智慧，慈悲的上帝是公义的，是良善的，我们若知道这些，就当知道主的烈怒是我们当尽力躲避的，惟有倚靠主，讨主的喜悦，我们才可以得着真正平安。
主昔日为我们受死，且被人鞭打、戏弄，是如此苦难，却成就了主至大的功业。没有人能与主相比，因主的身份是独一真神，没有人可以代替，是因主的复活也是全能的彰显，主既是人子，更是神子，主既从世上消灭了仇敌，也必将我们从仇敌手下救出来，荣耀主的名。
凡一切痛苦的、悲伤的、受了苦难的……都可以来就主，因主的担子是轻省的，主的轭是易负的。主爱世人，亲身担当世人的罪，是以羔羊的圣洁代替世人的罪恶，以命以血，作我们的赎价，所有的荣耀当归给主。
