一个人在结了婚之后，就会随之产生姻亲关系。所谓的姻亲关系，就是由于与伴侣是夫妻关系，所以伴侣的亲属也就成为了自己的亲属。明显可见，姻亲关系是由夫妻关系而产生和维系的，与此同时，这层关系也决定着夫妻关系的质量、甚至是走向。因此，夫妻任何一方都要重视姻亲关系的健康维系。
在姻亲关系中，有一个关系又是重中之重，那就是婆媳关系。婆媳之间的相处时间可能是众多姻亲关系中最普遍，也是最为容易产生矛盾隔阂的。
圣经中关于家庭成员之间如何对待相处的教导有很多，新旧约圣经中都有此方面的教导，比如夫妻之间、父母与子女之间、兄弟姐妹之间等，但相对而言，婆媳之间如何对待及相处的明文教导却很少，难以找到。虽然难以找到，但是圣经中所出现婆媳之间相处的案例还是有不少的，比如拿俄米与路得就是较为正面且著名的一对。从她们身上，我们可以找到一些婆媳之间如何相处的原则：
第一，双方之间最好信仰相同。在最开始之初，她们的信仰可能是不一样的，因为拿俄米是以色列人，路得是摩押人，她们都有各自的神。但是，当路得嫁给拿俄米的儿子之后，她的信仰也随之改变了，转而开始敬畏真神，信靠耶和华上帝。她信仰的转变并不仅仅是改变了自己的生命，还改变了她所思所行。
我们会发现，路得之后一系列选择都与自己的信仰有关系，也就是信仰在支配着路得的所思所行。这从路得对自己婆婆说的话中，就可以明显看出来：“你的神就是我的神”。（参得1:16-17）这说明路得选择与婆婆同去，也是基于敬畏耶和华上帝的缘故。其实，我们从拿俄米对路得一系列安排上也能够看出来是基于信仰的缘故。试想她们若是没有共同的信仰，能够彼此顺服吗？肯定不行。
第二，双方要同甘也能共苦。在开始之初，拿俄米的一家应该是非常幸福的，虽然他们寄居在外地，但是夫妻相爱，两个儿子也相继娶了当地的女子为妻，日子过得蒸蒸日上，也很有盼头。然而，好景不长，厄运就接踵而来，不仅自己的丈夫去世，两个儿子也相继去世，最后只留下了三个寡妇，相依为命。
面对这种情况，离开是最好的办法，拿俄米也就是这样劝勉她们的，但是路得呢？并没有退宿，乃是主动选择与婆婆共同面对困难，同去伯利恒，靠着拾取别人丢下来的麦穗生活，两人相依为命。这足以证明她们是同甘也能共苦的人。这是现代婆媳学习的榜样，既要能够享受幸福甜蜜，也能够一起面对困难。
第三，双方在需要上要能够彼此成全。对于拿俄米与路得来说，她们双方都有各自的需要。拿俄米需要什么呢？短期来说，她需要被照顾，能够有人为她养老；长期来说，她也担负着家族延续的重任。路得需要什么呢？她还年轻，需要爱情与婚姻以及美满的家庭，这样可以有人与她同走天路。
那她们面对这些需要，各自是怎样选择的呢？乃是彼此成全对方。路得选择照顾婆婆，虽然自从丈夫去世之后，就已经失去了这个义务，但是她仍然主动承担起来，让人敬佩。到了伯利恒之后，拿俄米也不忘记路得需要，乃是为她促成了一桩美满的姻缘。就这样，他们彼此成全对方，使一个极其困难的家庭，重新回到了幸福的轨道中。现代婆媳也有各自的需要，虽然与那个时候不一样，但是要学习拿俄米与路得之间的彼此成全，这样对双方都有好处。
拿俄米与路德这对婆媳的事迹，虽然距离现今已经很有很长的时间了，但是她们之间一些美好的相处关系，仍然值得后人学习。以上三个原则，相信只是她们拥有美好关系的其中一些，并不是全部，比如还有她们之间的彼此相爱、相互关心、遇事能够彼此商量等等，这些都是她们在美好婆媳关系中所展现出来的，都需我们去学习以及效法。
当然，路得与拿俄米在我们面前所展现出来的婆媳关系，是在她们各自丈夫都去世之后，以及路得还没有再嫁的情况下展现出来的；那时拿俄米是长者，也仿佛就是这个“家庭”的一家之主。而若是路得在有了丈夫之后呢？那么他们相处的模式可能又会有所不一样了，这点也是我们需要注意的；因此，我们当求神帮助我们，使我们既能够从这对婆媳身上学到婆媳相处之道，也能够注意到当时的特殊处境，不要盲从。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
