圣经中人物摩西，无人不知，无人不晓；他的生平事迹记载于圣经“出埃及记”中，从他的事迹中可以清晰看见，他是一位伟大人物，神借着他成就了很多非凡的事，带领以色列人出埃及便是其中之一。
带领以色列人出埃及，不仅是他服侍中的亮点之一，更是他往后诸多服侍亮点中的起点；可以说，他真正的服侍是从带领以色列人出埃及开始的；虽然在此之前，也有服侍，但那些仅是预备。
从以色列人的角度来说，摩西是以色列人的大英雄，因为摩西不仅靠神带领数十人万的以色列人，浩浩荡荡的出了埃及；而且，更是在以色列人整体“毫发无损”的情况之下带出的，单凭此点，可能就是以色列历史中绝无仅有的事。
当然，凡事都有多个角度，不同的人会以不同的立场来看问题；由于立场不同，带来的看法也就会有所不同。比如，前几日就遇到一位慕道友。这位慕道友说出的观点，让我大吃一惊，他说，摩西带领以色列人出埃及固然不错，是个事实，但也为此让埃及人付出了极大的代价；甚至说，摩西给埃及人“下毒”才带出了以色列人。虽然我们都知道圣经中并没有记载“下毒”一说，但我想他似乎指的是埃及人因为不放以色列人出埃及而遭遇到的数次灾难。
这些灾难在那位慕道友看来，是摩西为了带领以色列人出埃及而施行的手段；也就是说，虽然摩西解放了以色列人，但也让埃及人付出了惨痛的代价，解救了一帮人，却害了一帮人；因此，摩西也并不是什么伟人，甚至不是好人。
此种说法，对于基督徒来说，难得一见。那这种说法合理吗？我们需要根据圣经的记载进行仔细的反思，而不是盲目进行排斥，或者是轻易选择相信。根据那段历史的记载，我们需要注意以下几个方面：
一是以色列人属于埃及地的寄居者，而不是土生土长的本地人。以色列人寄居在埃及地始于约瑟，约瑟的父亲及其一家人之所以从迦南地进入埃及，原因是饥荒，也出于埃及法老的欢迎；而且，他们在进入埃及地的时候，也说得很明确，仅仅是寄居，是外来人，早晚有一天要重回迦南地。
二是以色列人遭遇了非人的对待，不同于以往。起先，以色列人寄居在埃及是以“客人”身份被对待，可是，后来却被当成了奴隶，甚至连奴隶都不如，因为他们不仅遭遇了做砖不给材料，后来更是遭遇了生子即被杀的命运。当时，摩西就是在那种情况下出生的，小小的生命就经历了九死一生。
三是以色列人及摩西主张出去，埃及人却一再拦阻。在以色列人出埃及的那段历史记载中，可以轻易发现，以色列人手中无刀剑、无战士，他们仅有一颗坚定的心要出去，其他一概没有做。可是埃及人呢？一再拦阻，凭借着兵强马壮，硬着心，屡次爽约，就是不让以色列人出埃及，回迦南地。
从以上几点来看，以色列人要出埃及，回到迦南地，其实没有什么不妥之处，因为他们本身就不属于埃及；埃及人，也没有什么留下他们的正当理由，之所以要留下他们，其实也仅是看中他们可以做事，更可以要他们做事不给工价，甚至连做事的材料都可以不给，反正就是要把事做好，其他的一概不管。
还可以看到，埃及人因为拦阻以色列出埃及的确遭遇了一系列的灾难，这不仅导致他们损失了大量的财物，也使他们有大量的人员的损失。可是，即便如此，我们也要知道这与摩西本身其实没有什么关系，因为一来摩西没有带领以色列人群起“造反”，二来也没有能力施行那些灾祸，因为那些都是超自然的东西。
可以说，在那段历史中，埃及人若是不硬行拦阻，就不会遭遇那些事；若是不屡次硬心，也不至于屡次遭遇祸患。所以说，摩西给埃及人“下毒”一说，经不起事实的检验；即便事实上埃及人的确遭遇了系列苦果，那也是他们自身原因所致，需要从自身找问题，而不是推给别人或者是上帝。
话说回来，我们从那位慕道友的主张中，可以认清一件事，那就是我们常说的、以为就应当如此的，但在别人看来却不一定如此，甚至会给出完全相反的意见。那可以禁止他们的说法吗？显然不能。其实，我们能做的，仅仅是坚定立场，本着圣经，以事实说话，而不是做一个摇摆人，摇来摇去，以至迷失了自己。
