亲爱的弟兄姐妹们，春节快乐！
新年伊始，我们总会许下新的美好愿望，盼望生活顺利、家庭和睦、事业兴旺，甚至在信仰上更亲近神。然而，时间的推进并不自动带来改变，许多未解的烦恼、未完成的计划、未摆脱的焦虑，依旧会在假期结束后回到我们的生活中。
如今的春节，年味儿似乎淡了许多。对许多上班族而言，它不过是一次短暂的喘息，难得从日复一日的忙碌中抽身几天，回家陪伴家人，吃几顿好饭，或是单纯地睡个懒觉，好让自己有精力投入新一年的工作。小时候，我们期待春节带来新的开始，但长大后才发现，翻过日历的一页，生活的轨迹并不会因此改变。
新年的钟声响起了，但我们的生命真的更新了吗？ 时间可以向前，但若我们的心仍被过去的种种所捆绑，就依然活在旧的模式里。耶稣曾说：“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。”（路5：37-38）这不仅是对当时法利赛人的提醒，更是对今天每一个基督徒的挑战。
一、什么是旧皮袋？——那些无法承载新生命的“老我”
旧皮袋代表那些已经僵硬老化、无法适应新酒发酵膨胀的容器。如果我们仍然停留在过时的宗教形式、固有的思维模式和错误的依靠中，就无法承载神真正的新恩典。许多人虽然追求新的一年能带来好运，但他们的思维模式和生活方式仍然停留在“旧”的状态，因此即便时间前进，他们的生命却仍然在原地踏步。
1、旧皮袋是过时的宗教形式：信仰的空壳，却没有生命的实质
（1）形式主义的信仰：“功利信仰”
不可否认，许多人的信仰是功利化的，宗教被当作获取祝福、消灾解难的手段，而不是生命的更新。比如，每逢特定节日，许多人会去庙里烧香拜佛，求新的一年升官发财、身体健康，但他们的生活方式、价值观和人际关系并没有任何改变。甚至在某些基督徒群体中，信仰也变成了一种“交易”：有人去教会是为了推销保险，有人去聚会是为了结识更多的异性，而不是出于真正的敬畏和感恩。
圣经中法利赛人的问题正是如此。他们极其热衷于宗教活动，但他们的心却远离神；他们守安息日，却不愿意帮助困苦的人；他们献上十一奉献，却忽略了公义和怜悯。今天，我们的信仰是否也变成了一种肤浅的仪式，而不是一种真实的生命更新？
（2）现代教会中的“旧皮袋”：传统与现实的脱节
有部分教会仍陷于“旧皮袋”的困境，过度强调外在形式的敬虔，如穿着、聚会频率、唱诗方式等，却忽视了信徒内在生命的成长。这种对形式的执着，导致信仰实践与现代社会脱节，无法有效回应信徒的真实需求。此外，对现代文化和新技术的陌生，使得教会难以吸引年轻一代，进一步加剧了信仰群体的老龄化。在中国，许多年轻人将基督教视为“老年人的宗教”，部分原因正是教会未能与时俱进，未能以青年人乐于接受的方式传递信仰。如果教会不能突破这些“旧皮袋”，神所赐的新酒就无法真正影响社会。
（3）个人信仰中的“旧皮袋”：靠行为，而不是靠关系
很多人把基督教当作一套道德准则，而不是一段与神的关系。他们认为，做一个好人、遵守教会的规矩，就能得到神的认可。这种“靠行为得救”的观念与许多中国人的传统思维方式契合。我们从小被教育要靠自身努力、靠考试成绩、靠业绩来获得认可，而在信仰上，也习惯于用“好行为”去换取祝福。
但真正的信仰不是靠行为，而是靠恩典。倘若我们仍然活在“我必须努力做好基督徒，神才会爱我”的观念里，就无法真正体验到神的爱和自由。这种功利式的信仰，最终会让人疲惫不堪，甚至放弃信仰。
2、旧皮袋是未被更新的心灵与思维模式
（1）以色列百姓在旷野40年：出来了，却仍然活在过去
第一代以色列百姓出了埃及，却始终没有进入应许之地，原因是他们的心仍然停留在埃及。他们的身份已经改变了，他们是自由的，但他们的心态仍然是奴隶。他们害怕不确定性，害怕冒险，害怕信靠神的供应，所以当面对挑战时，他们宁愿回到过去。
现代社会的转型也是如此。过去几十年，中国经历了经济腾飞，生活条件得到大幅改善，但许多人没有与时俱进，仍然活在“旧思维”里。他们无法适应现代生活节奏，害怕自己恪守的老传统被人质疑等等。很多人宁愿待在一个熟悉但不满意的工作里，也不愿意尝试新的可能性；宁愿维持一段“有毒”的关系，也不愿意大声说不。
（2）我们是否仍然被过去的失败、痛苦、罪恶所捆绑？
有人因为过去的失败而不敢尝试新的机会，有人因为曾经被人伤害而关闭自己的真心，有人因为曾经陷入罪中而不敢相信神会真正接纳他们。这样的心态就是“旧皮袋”，如果不愿意放下，就无法承载神的新恩典，无法迎接神的更新。
3、旧皮袋是靠自己，而不是倚靠神
成功学思维无处不在。从小我们被教育要“靠自己”、要拼搏奋斗，否则就会被淘汰。这种理念或许在职场中奏效，但在信仰中却可能成为阻碍。
圣经告诉我们，真正的能力不是来自自身努力，而是来自神。 “你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”（赛 30：15）然而，社会却灌输给我们另一种观念：“你必须加倍努力，否则就会淘汰。”许多基督徒在信仰上依然遵循世俗的逻辑，试图靠自己的力量取悦神，最终却身心俱疲，失去了应有的平安与信心。
二、什么是新酒？——神所赐的新生命、新方向
“新年新气象”往往意味着做出一些调整，比如换个工作方式、培养一个新习惯，或是试图让自己变得更“成功”。然而，圣经告诉我们，真正的新生不是修修补补，而是彻底的翻转。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17） 这并非意味着我们的外在环境会突然发生巨变，而是指我们生命的根基、价值观和行为方式会被彻底重塑。
很多时候，我们认为“改变”就是靠努力去争取更好的物质条件，比如加班拼搏换取升职、买房买车提高生活品质，但这一切终究只是外在的调整。如果内在仍然充满焦虑、迷茫、怨恨、恐惧，即使环境变了，我们的生命依旧没有真正更新。
1、新酒所代表的是从“靠自己”转向“靠神”，从“追求世俗成功”转向“寻求神的国和祂的义”
这意味着我们不再被旧的思维模式捆绑，而是愿意接受基督的引导，让神成为我们生命的主。一个真正活在新生命中的人，不再是被环境塑造，而是被神塑造，不再是自己做主，而是完全信靠神的带领。
2、新酒象征信仰的成长，是持续的行动
生命的更新，是一个被塑造、被扩展、被改变的过程。神愿意赐下新的恩典，但若我们固守过去的惰性、怀疑和旧有的安全感，就像紧握一只满是沉旧杂物的手，便无法承接祂预备的祝福。
每逢新年，人们常立志要更敬虔、更热心服侍、更亲近神，但这种决心往往几天后便被日常琐事消磨殆尽。究其原因，是因为我们仍然沿用过去的思维模式和行为习惯，试图用“旧皮袋”来承载“新酒”。 然而，成长并非仅靠愿望堆砌，而是需要不断的操练和顺服。犹豫、拖延、害怕迈出第一步，会让我们始终徘徊在信仰的边界，而无法进入真正丰盛的生命。改变不是等来的，而是行出来的。 若不付诸实践，“新年新希望”不过是年复一年的重复。所以，信仰要融入行动，在真实的操练中经历更新。
三、如何告别旧皮袋，真正承载新酒？
1、放下旧有的安全感，接受信仰的挑战
每个人的内心都有一块“舒适区”，就是我们熟悉的生活方式、思维习惯和依赖已久的安全感。然而，正如旧皮袋无法承载新酒，我们若不愿意放下这些旧有的依靠，就无法真正经历信仰的更新。耶稣对那位财主说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（参太19：21） 但那人最终因为舍不得自己的财产而离开了。
许多人希望得到神的祝福，却不愿意迈出信心的步伐，甚至害怕改变会带来不确定性。比如，有人觉得自己的工作虽然乏味但至少稳定，因此不愿意顺服神的带领去尝试新的方向；有人习惯于依靠自己的理性，而不是单纯地相信神的供应；有人害怕真正投入教会生活，担心自己会失去自由。但事实是，真正的成长往往发生在我们愿意放下自己、完全信靠神的时刻。神不是要剥夺我们的安全感，而是要给我们更丰盛的生命。 约书亚带领以色列人进入迦南地时，神并没有先分开约旦河，而是抬约柜的祭司们先踏入水中，水才分开（参书3：15-17）。信仰的更新，需要我们勇敢迈出第一步，相信神已经在前方为我们预备了道路。
2、让圣灵更新我们的心，以行动回应神的呼召
告别旧皮袋，不只是一个决心，更是一场心灵的塑造。旧皮袋象征的是刚硬的心、固守成规的思想、习惯依靠自己而不愿意倚靠神的生命方式。但神应许我们：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36：26）真正的更新，是让圣灵来改变我们，使我们变得柔软可塑，愿意被神塑造。
有些人期待神的恩典，却把信仰当作一种“备用计划”，等到遇到难处了才祷告，等到无路可走了才寻求神。但属灵的更新是主动选择，让神来主导我们的生命，让圣灵成为我们前进的动力。
新的一年，如果真的渴望更新，我们需要的不仅仅是立志，更是踏出信心的步伐，勇敢地顺服神的带领。新酒不装在旧皮袋，新年就要过新生活。求神帮助我们告别过去那些旧的、不讨祂喜悦的自己，预备迎接新的一年，期待蒙福的新开始。
慈爱的天父，祢满有恩典，乐意赐福给爱祢的人。求祢更新我们的心志，让我们愿意放下过去的软弱和缠累自己的坏习惯，迎接祢所预备的新恩典。求祢帮助我们定意远离一切使我们远离祢的事物，洁净我们的心思意念，使我们刚强站立，不再被悖逆和惰性捆绑。让我们在祢的恩典中得胜，在祢的同在里喜乐，时刻称颂祢的名。愿我们在新的一年脱去旧人，穿上新人，靠主活出蒙福的新生命。深信祢必使万事互相效力，叫爱祢的人得益处。感谢天父垂听我们的祷告！奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系上海一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
