外面暮色渐沉，华东某教堂内的圣殿中灯火通明。一位年轻的姊妹站在圣殿前方，以清澈的嗓音引领着会众齐唱赞美诗《一粒种子》：“一粒种子落土壤，开始向往天国栋梁，一年又一年不断变新样，长成基督的身量......”赞美声回荡在教堂的每个角落。这是当天晚间崇拜前的教唱赞美诗环节。
随着弟兄姐妹们陆续入座，晚间崇拜正式开始。两位弟兄分别负责架子鼓和钢琴伴奏，一位姊妹弹奏吉他，五位领唱带领会众赞美。整个会场既洋溢着活泼的气氛，又不失敬拜的庄严。
与传统的主日礼拜不同，今晚主日崇拜的服侍团队格外年轻。清一色穿着印有“爱的团契”字样的白色卫衣，这些年轻同工们脸上洋溢着青春的朝气。更特别的是，台下就坐的会众也大多是年轻面孔，与许多教会以老年信徒为主的景象形成鲜明对比。
据教会负责人介绍，该教会每周日设有两场风格迥异的主日礼拜。晚上的这场由青年团契核心同工负责，采用更现代化的敬拜方式，整体氛围更加活泼。
当天正值棕枝主日。L牧师以马可福音11章1-11节的经文展开分享。他首先向会众解释，这段经文记载的是耶稣最后一次荣入圣城的情景。“今天之所以称为棕枝主日，是因为当主骑着驴驹进入圣城时，众人脱下衣服，砍下棕树枝铺在路上迎接主。”
L牧师以两个核心问题引导会众思考：“主耶稣为何选择骑着驴驹进入耶路撒冷？铺在地上的棕榈树枝又象征着什么？”
针对第一个问题，L牧师环视会众，再次发问：“为什么主耶稣要骑着驴驹进入圣城？祂为何不选择步行？又为何不骑着高头大马?”
牧师解释道：“若是耶稣步行入城，就难以彰显祂弥赛亚的特殊身份。事实上，主耶稣在传道期间大多是步行，这意味着祂甘愿走这条父神为祂预备的苦难之路，愿意自己的身体受苦，将福音带给世人。这显明祂来是要服侍人，而非受人服侍。但在这一次，祂要向世人显明自己的身份，因为他要完成最后的救赎。”
“那么，为何不选择骑马呢？”牧师继续深入分享说，以前打仗的时候都是骑着马去征战的。马象征着战争，但正如先知以赛亚所预言的，我们的主是和平的君，祂不是用武力征服，而是以爱呼唤人悔改回转。
“祂从未用权柄威胁我们，只是用话语一遍遍安慰劝勉、提醒我们。这位和平的君王，总是以温柔的爱挽回我们。祂不会强迫我们进入到生命某个阶段，只是希望我们一天新似一天，心甘情愿成为神的儿女。”
L牧师接着探讨第二个问题：“为什么众人要用棕榈树枝铺地迎接主耶稣？”他解释道，棕榈树在以色列文化中具有双重象征意义：首先，棕榈枝是以色列人庆祝住棚节的重要元素，纪念他们进入神的应许之地；其次，以色列人会用棕树枝迎接凯旋的军队，象征胜利的荣耀。“当救主耶稣进入到圣城时，这不仅是几千年前应许的实现，也预示着耶稣将通过在十字架上的牺牲去得胜黑暗的权势。这些棕树枝象征着神的应许已经成就，信靠祂的人有了永远的盼望。”
“我们不应只成为棕树枝，而应做一棵顶天立地的棕榈树，不断得神美好的应许，打那美好的仗。”L牧师语重心长地劝勉到。他带大家查考诗篇92章12节日至15节的经文。“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们 神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。”
“看这个‘旺’字，”牧师解析道，“由‘日’和‘王’组成，就是说棕树要想发旺，既要有阳光的照耀，也需要君王的看顾和保守。”“我们要连接于主，年轻时按照主的教导，直直地向上成长，深深地向下扎根，不断地汲取属灵养分，这样到年老时，仍能为主结果子、作见证。神为我们预备的人生旅程奇妙无比，每个阶段都有独特的恩典与使命。在神眼中，没有无用之人。”
主既然以爱来挽回我们，我们应住在耶和华的殿中，做一棵发旺的棕榈树。在岁月流转中，坚守神美好的应许，领受神丰盛的恩典，不断为主打那美好的仗，为主做荣耀的见证。
“挺起胸向上长，扎下根不摇晃，都说我年少又轻狂，我要为主来茁壮……”L牧师带领会众再次唱响赞美诗《一粒种子》，此刻的歌声中，除了满满的期许，更多了几分笃定。
棕枝主日的晚崇拜在牧师的祝福声中落下帷幕，会众们依依不舍地缓步离场。走出教堂大门，只见一轮明月高悬夜空，洒下清澈柔和的银辉。这月光就如主的爱，即使黑夜漫漫，祂的爱从未离开……
