电话那头她哭着对我说：“老师，我不想去论断人，就是想不通他为什么这么逼迫一个家庭。我该如何饶恕他？为什么他的信仰......”她的声音在哽咽中断续，像被风吹散的蒲公英，每一粒都承载着难以言说的痛楚。是的，她不理解、生气、愤怒，都是有迹可循的——谁能与她感同身受？在这样的伤痛中，还能告诉她需要原谅吗？我沉默片刻，仿佛听见多年前自己心碎的声音在回响。“我理解，”最终我轻声说，“你的痛苦是真实的，你的困惑也是真实的。但也许，我们需要先放下‘要不要原谅’的重担，而是一同来寻求一个更深的问题：为什么我们能够原谅？”
你说，那棵向着断崖倾斜的树，它的弯曲，究竟是无奈的屈服，还是生存的智慧？我们谈论原谅，常以为那是一种向外施与的恩典，一种居高临下的慷慨。然而，在信仰的光照下，真正的原谅，却始于一次向内的、深不见底的凝视——凝视我们自身在神面前的深渊。我们每个人，都活在一座无形的法庭里。他人是被告，我们是高高在上的法官，手握法槌，随时准备宣判他们的过失。我们愤怒，因为他们的粗心践踏了我们的花园；我们怨恨，因为他们的背叛击碎了我们的信任。这审判的姿态，让我们获得一种暂时的、坚硬的正义感。
直到我们来到加略山下，仰望那具十字架。
十字架是一面绝对公正的镜子，它照出的，首先不是他人的过犯，而是我们自己法官袍下隐藏的镣铐。经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（参罗3：23）我们发现自己并非坐在审判席上，而是与所有被告一同，站在被告席上。那钉痕的手，指向的不仅是罗马兵丁和犹太群众，也指向你我心中每一次的刚硬、悖逆与自义。
这时，我们才开始真正理解自己的“罪性”。那并非某个具体的过错清单，而是一种根植于人性深处的、与神隔绝的堕落本性。是那个为了自保而脱口而出的谎言，是那次出于嫉妒的沉默，是那份深藏心底、不愿承认的骄傲。我们看到自己渴望被神无限宽容，却对身边之人吝啬于丝毫的谅解。这份对自身全然败坏的洞察，并非为了将我们打入绝望，而是为了将我们引向唯一的救恩——那在基督里白白的恩典。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）神的赦免，先行临到，不是因为我们配得，恰恰是因为我们不配。这份颠覆性的恩典，击碎了我们内心一切自以为义的基石。
于是，我们获得了信仰里最珍贵的“比例感”。当你被这无条件的爱深深触摸，深知自己这蒙恩的罪人，曾被何等巨大的代价赎回，你便很难再将他人的过失视为不可饶恕的、独独针对你的滔天罪恶。主耶稣的比喻何其深刻：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18：35）我们被免去的是一千万两银子的天文数字，如今，我们岂能揪着那欠我们十两银子的人不放？这便是救恩带来的内在革命。它宽恕的不是某个具体行为，而是将行为背后那可怜又可悲的灵魂，带到十架宝血的光中。当你真正被这份赦免的爱所充满，你内心的法庭便悄然解散。法官退席，因为真正的法官已经说：“父啊，赦免他们！”
原谅，便在这一刻从神圣的泉源涌流而出。它不再是一个靠意志咬牙完成的德行，不再是“我原谅你”的施舍姿态。它变成了一种基于共同蒙恩地位的、自然而然的生命流露——是圣灵结出的果子。你终于明白，原谅他人，不过是将那已经将自己淹没的神圣赦免，从一个破了的器皿中，自然地流淌出去。所以，当你再次感到难以原谅时，请不要急于望向那个伤害你的人。请先转身，走上各各他之路，仰望十字架。在那里，度量基督为你所倾尽的宝血，确认天父给予你这不配之人的赦免是何等长阔高深。
其实你原谅他人的边界，从未超出你对自身罪性的认识深度，以及对那在基督里、临到你的终极救恩的领受程度。我们所能给予世界的每一丝宽恕，都只是那永恒赦免的一道微光反射。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
