传道人呼吁：牧者在教会建设上别再失声

在上海，牧养四十人的教会，李传道感到“压力山大”：大女儿正在上幼儿园，小女儿明年也到了入学年龄了。小女儿上幼儿园，需要父母至少一方的社保证明，而这个传道人家庭，夫妻双方都没有社保。

今年十月份起，北京一专门资助传道人生活的“香膏团契”，开始了对他每月一千元的帮助。“很感谢他们的慷慨，这的确解决了我不少燃眉之急。”然而谈到这些帮助对他的影响，作为身处上海开拓教会的传道人，李弟兄认为那更多的让他是“感觉羞愧”。

教会中财务记账时，他不愿在教会账本上看到“供应”两字，宁愿会计写上“生活补助”。

这“羞愧”，以及牧会的需要、生活的压力，把他推向一个轨道：教会建制健全。

几天前，他亲眼看着一位熟悉的传道人（也是同学）从自己的宣教禾场退下来，“经济的原因。很无奈，很不愿意这样的事情发生。”后来几位传道人好友小聚，叹息，“不是没有心志，不是不愿意吃苦，而是环境把他逼到了绝境。”

不断的反思中，李传道意识到，《圣经》中提到教会，一直是用“建造”的概念。保罗劝勉提摩太，建造神的家。“教会的建造，一定是全备的建造，不单单是有救恩信息的宣讲、牧养和关怀等方面，实际上也包括了牧者生活需要这一制度的健全。”李传道说。

“探寻旧约的祭司制度，我们会发现，大祭司的尊荣超过众祭司，祭司的尊荣又超过会众的尊荣。”李传道有所反思，“这不是说上帝有阶级之分，我是想说，那些为上帝工作的人，上帝有尊荣在他们身上。”

上帝有尊荣加在为神做工的人身上，而现实中，“传道人，特别是被供应的传道人，我们来到了窘境。我们不得不反思”。

“‘牛在场上踹谷，不可笼住它的嘴。’从现在经济情况看，一个五十人的教会（李弟兄在上海建立教会——编者注），养活一位传道人不是问题。”在他看来，一个健全的教会一定有：一群稳定的信徒，一笔稳定的奉献收入，以及一组稳定的同工。

进入十二月份以来，他开始在礼拜中、在每周聚会时“大胆”地宣讲教会建制方面的信息。

能够宣讲这些，对他而言是一种突破。讲教会建制，涉及到教会牧者、同工的工资薪水、生活保障，涉及到信徒的奉献，这在教会信息宣讲中，最容易引起传道人的“失声”：一方面，会有人认为“很不属灵”；传道人也会出于“面子问题、英雄主义”等而“避讳不讲”

他也曾在教会中回避谈论制度问题。“是有自我英雄主义的存在，我认为我不讲（我的需求），我只要给上帝讲，不对人讲。”

保罗在圣经中提到：凡是出于上帝的旨意我没有一样避讳不讲给你们听的。这让李弟兄开始意识到：健全教会建制，这是并不仅是出于牧者生活保障的需要，更是教会建设的一部分！

“耶稣也说：‘击打牧人，羊就分散。’牧者所遇见的问题或难处，往往是信徒的更多倍。这也是对其自身生命的考验。”

进入12月份以来，李传道越发重视教会制度的建立了，他开始学着“放下英雄主义、面子问题”，从旧约、从新约中找出相关信息，教导信徒。“一是出于教会的建设需要，一是出于上帝的教导，我们要讲。”

在这之前，这位牧养一个40人教会的传道人已经有所意识，却从不对本教会信徒分享。原因呢？教会建制是一个过程，“如果每周都讲，大家认为，你每周都向大家要钱。这是一块石头，要么是垫脚石，要么是绊脚石。”但牧者无法推脱在教会建造方面的责任，“讲了之后，会有一些人不再来教会。但我觉得，你不讲，大家的观念不会改变，你一讲，就一定会有人接受，你得去得着一部分，去争取一部分，整个教会就会慢慢走向健康的轨道。”

“这不单是牧者生活保障的问题，而是整个教会建设的一部分。你不会一直在这个教会待下去，你之后（来这里牧养）的人怎么办？你要为其他人考虑一下。教会制度的完善可以保证后来的人，不再受你所受的苦。”