云南陇川县圣经培训中心曹欧尼西姆、李路德牧师夫妇的事奉

“我生长于缅甸，在那边神学院教书13年，29岁时来中国，1980年的陇川县还没有教会，只有一些不敢公开信仰的傈僳族和景颇族信徒。我就开始传福音、办教会和培训班。”当问起他的经历时，陇川圣经培训中心的校长——傈僳族牧师欧尼西姆用不太标准的云南汉语方言回忆道。

陇川县隶属于云南省德宏傣族景颇族自治州，是中国西南边陲的最端，与缅甸山水相连，很多年前，曹欧尼西姆落户此处，与同为傈僳族的妻子李路德牧师一起在当地教会事奉，27年来不断为陇川等地教会培养着教牧人才。

据悉，曹牧师刚到陇川教会的时候，那里有文化的人没有几个，有的甚至连自己的名字都不会写。他努力传福音、建立教会，原本就有信仰根基的傈僳族和景颇族信徒渐渐显露出来。后来，为了培养少数民族自己的传道人，他争取了一个牌子、一块地皮，创办了圣经培训中心。

培训中心原来在寨子里，借助教会来办学，学生们都分住在信徒家里。1993年，在得到基督教全国两会部分帮助的情况下，同工们买了一块地，上面有旧房子，于是在1994年搬入。2015年，曹牧师和同工们带着信心，让原本是竹竿和铁皮搭建起来的培训中心焕然一新，变成了一栋楼，进入一楼，会看到，那里一半是圣殿一半是摆有课桌和黑板的教室。

曹牧师懂傈僳语、缅甸语和景颇语，但很难讲普通话，就连云南汉语方言也讲的不是很流畅，需要同工帮忙翻译，汉族的人才能理解他的话。就在培训中心创立四年后，李路德牧师成为了他的“好帮手”，她是目前傈僳族中唯一的女牧师，于2003年被按立。

由于李牧师家土地很多，平时课程结束的时候，他们夫妇俩会带着老师和学生去地里劳动，种甘蔗、蔬菜和水果，还要养猪养鸡。

‍‍“我除了做牧师之外还要种地，我要做一个妻子，我要养我的家，”李路德牧师曾分享。他们二人各自打理收入：欧尼西姆牧师要奉献十分之二，他认为十分之一是属于上帝的，另外的十分之一是给孤儿寡妇的，因此自己一旦有所收入的话，必定要奉献十分之二。‍‍

‍‍李牧师的想法则不同，她说：“好吧，这是你的领受，你这么做吧，我还是只能奉献十分之一。因为孩子要钱不会像他们爸爸要钱，只会向我要钱，爸爸不会找钱，种地什么的都是我去跑。”‍‍

‍‍他们俩同时在教会服事，每月只能从周边教会中得到少许支持，圣经学校的老师们目前仍是没有工资的义工，一边教书一边下地干活；学生们只在入学时交火食费，平时需要干活并自己种菜和做饭。‍‍

‍‍李路德牧师从附近村民那里租下了30亩地，全部用来种甘蔗。除此之外，还在家里养猪、养鸡。1999年，她因为种甘蔗而获得了陇川县人民政府的颁奖，“基督学校：99/2000年榨季入榨甘蔗207.26吨，被评为先进种植学校，特此奖励。陇川县人民政府，2000年8月2日。”奖状上如此写道。‍‍

‍‍因此，这对夫妇的分工便是：曹牧师专注于圣经培训中心的事工，平时讲课、带教会，妻子则承担着家庭负担，时不时还要讲课。“说实话如果是在外面的话，妻子这样生活会有埋怨，但是我不埋怨。妻子是帮助者，我是帮助者嘛。我会尽我所能做的去做。但是我的压力也非常大……”李牧师曾对福音时报同工说。‍‍

‍‍目前在校的37名学生（多数是傈僳族，也有汉族和缅甸人）要如何培养，如何解决吃饭问题呢？这些曹牧师夫妇每天都要想，还要去乡下教会开培灵会。而他们的孩子也需要上学，一个读大学一个读高中，学费怎么办，这也要想。‍‍

‍‍曹牧师常常要到乡下教会分圣餐或开展培训，如果儿子放假，一般由他的儿子陪同。“我近年痛风，右手又痛又麻，脚也不舒服。”他一边说一边摸了摸手和脚。后来笔者才知道，曹牧师的胃也不太好，已经吃了一年多稀饭了。可他常常挂在嘴边的是，在圣经培训中心楼建立起来之后，如何再新建厨房和给老师们发工资......‍‍