基督徒欠钱不还，该怎么办？

曾经有位弟兄跟我说，有主内肢体向他借了几千元钱，答应在一个月内还他。可过去了三个月，对方居然一分为还。这个弟兄非常愤怒，就去找这个人理论，希望他早日兑现承诺。没想到对方居然耍赖，不肯还钱，两人因此发生了激烈争吵。

教会的肢体看到了这种情况，纷纷谴责“追债”的弟兄没有“爱心”，把钱看得太重，就当“支助”肢体，何必斤斤计较，破坏团契和谐呢？

这位弟兄为拿不回钱而苦恼，又被这么一群“事不关己，高高挂起”的“属灵人”搞得无比愤怒。导致其对教会失望，软弱了好长一段时间。

教会是由来自社会各阶层的人组成的，自然也会带有社会的印记，出现一些不尽人意的事也属正常，而借钱不还，在不少教会中是存在的。面对“借钱容易讨债难”的窘境，基督徒该怎么办呢？

我们要清楚，对方不愿还钱的原因很多，有的实在是经济上陷入困境，一时无法凑齐需要的款项，而被迫推诿。但有的则因为信仰、人品出了问题，明明可以还钱，却故意耍赖，妄图将他人财物据为己有。

欠债还钱，天经地义。任何国家的法律、道德、宗教都将此奉为基本准则，那些欠钱不还的人，往往会遭到社会舆论的谴责以及法律的制裁。十诫中明确说到，“不可偷盗”、“不可贪恋他人的一切”（参出20:15、17）。体现了保障个人财产不受侵犯的权利，而故意借钱不还，可以视为私吞他人财物，侵犯他人利益的行为，是一种犯罪行为。

耶稣也指出“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨。就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:23-26）这表明，基督徒与他人发生纠纷时，必须想尽办法与其和好。这里特别提到了借钱的问题，要求务必还清，才能摆脱法律的制裁，真正和他人和好，从而坦然无惧地来到主面前敬拜。

因此基督徒故意欠债不换，无论从社会还是信仰角度看，都是一种犯罪。耶稣的话肯定了可以通过法律途径，制裁那些故意不还钱的人。因为假如教会里欠债不还的人没有得到任何谴责与制裁，从人的罪性看，必然有人会去效仿，从而形成一股不良风气，导致教会生活的混乱，到头来小问题成了大罪，亏损的是教会事工与弟兄姐妹的成长。

没有公义的爱是虚伪的，爱心不能成为欠钱不还的挡箭牌，爱绝对不能纵容罪恶，成为犯罪者的避难所。因此我们在调解借钱纠纷时，必须先指出拖欠者的问题，让他明白自己的罪，早日兑现承诺，让他和弟兄和好。反之，则是与欠债者同谋，在罪上有份。只要我们换位思考，站在被拖欠者的立场看问题，或许就不会说出那些看似有爱，实则冷漠的“属灵绑架”的话了。

而对于追债者来说，从信仰、法理、情理等等角度都是无可厚非的，必要时可以通过法律途径解决。但如果考虑爱的问题，则可以暂时包容，期待对方回心转意。如果数额不大（笔者认为，几百元左右。数额较大必须追讨），并未造成严重损失，则可考虑免除欠款（必须是个人自愿，外人不可“属灵绑架”）。虽然你会受点损失，但在主里不会徒然的。

当然，教会里应该避免过多借钱的事情，弟兄姐妹也要谨慎对待，以免做出后悔的事。不过有些特殊情况是可以理解的。经上说“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利，借粮给他，也不可向他多要。”（利25:35-37）

如果是出于爱心，资助贫穷的肢体，借给他一些钱，帮助他度过难关，这种行为是可喜的，蒙主喜悦的，但也需要量力而行。甚至也可当做奉献，不求对方还钱。

但是对于商业借贷则要万分谨慎，中国南方某地教会的一些基督徒商人，就曾经因为借贷问题而“跑路”，导致借钱给他们的人血本无归。因此，面对主内的商业借贷，最好留个心眼，切不可被“主内肢体”所蒙蔽，以免给自己造成不必要的巨大损失。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！