徐晓鸿：坚持我国基督教中国化方向 积极与社会主义社会相适应

近代以来，基督教是伴随着西方列强的殖民侵略而大规摸传入中囯的，被称为“洋教”，我国任何地方的教会，都不过是西方差派传教的结果，是“基督教在中国”，不少信徒缺乏国家意识，因而人们说：“多一个基督徒就少一个中国人。”众多教案的发生，特别是“义和团运动”和“非基督教运动"，促使教会产生了“自立运动”和“本色化思考”。这是早期我国基督教内“中国化”的努力。然而在积贫积弱、内忧外患的旧中国，在西方差会势力把持下，这些努力是不可能成功的。

中华人民共和国成立后不久，周恩来总理就指出，“一个宗教团体，对新中国有无益处，要以爱国与民主两个条件来鉴别。”“中国基督教要成为中国自己的基督教会，必须肃清其内部的帝国主义的影响与力量，依照三自的精神，提高民族自觉，恢复宗教团体的本来面目，使自己健全起来。”以吴耀宗先生为代表的教会有识之士发起三自革新运动，1954年成立中国基督教三自爱国运动委员会，在组织形式上割断了同西方差会的关系，我国基督教第一次拥有了完全自主的主权，“自治、自养、自传”深入人心。1958年，联合礼拜的实现，消除了宗派弊端，是基督教中国化的重要成果。改革开放以来，教会不断适应时代发展，从“三自”到“三好"，再到神学思想建设的开展，基督教界人士与党和政府同心同德，教会事业取得了一定成绩。应该说，我国绝大多数教牧人员和信徒是爱国爱教的。历史上，不少教会先贤在国家民族危亡之际，积极参与爱国救亡运动，谱写了可歌可泣的篇章；近年来，信徒中涌现出全国劳模、五一劳动奖章获得者、感动中国人物、全国道德模范以及行业领军者，反映出广大信徒对祖国和对所从事行业的热爱。

但我们清醒看到，基督教领域还存在许多突出问题，比如：境外渗透，私设聚会点，爱国爱教的高素质教牧人才缺乏，部分教牧人员和信徒法律意识淡薄等，如不加以重视，可能产生严重政治后果。必须认识到，我国教会姓“中”，不姓“西”。西方反华势力妄图继续通过基督教影响我国社会稳定、甚至颠覆我国政权的行为，注定不会得逞。对于个别打着基督教旗号、参与颠覆国家安全的害群之马，我们坚决拥护国家将他们绳之以法。

立足新时代，我国基督教必须始终坚持中国化方向，积极与新时代中国特色社会主义社会相适应。《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018—2022)》的制定和中国基督教第十次代表会议的召开，为在更高起点上推进基督教中国化打下坚实的基础。

我们深知：相比其他宗教，我国基督教中国化的历史包袱更重，现实压力更大。这就要求我们：第一，只有不断消除我国基督教的“洋教”烙印，我国基督教才能在社会上作光作盐，荣神益人；第二，只有在神学上建立真正的“自我”，才能成为真正的“中国基督教”；第三，只有不断汲取中华文化的优秀传统，我国基督教才能在中华文化沃土扎好根，成为中国人自己认同的宗教；第四，只有不断弘扬和践行社会主义核心价值观，我国基督教才能真正与社会主义社会相适应。

无论需要花多大力气、用多长时间，我们坚持基督教中国化方向的决心绝不改变，走与社会主义社会相适应道路的意志绝不动摇。身处新时代，开启新征程，我们将积极主动地团结引导好广大信徒，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有贡献。

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