危机中见盼望——一位传道人的自我反思

今年的春节格外安静，一场突如其来的疫情，打乱了所有人的步伐，迫使我们忙碌的脚步慢了下来，过了一个最长的假期。通过这场对所有人来说都是危机的疫情，使我想到，我们传道人在教会服侍的时候，也会发生这样突然的危机，有时候忽然之间，感觉到灵力耗尽，只剩下软弱、灰心、叹气和无奈。

古往今来，这样的“危机”不只是你我，就连摩西、以利亚、彼得、保罗这样伟大的牧者，也都有过软弱的经历，甚至软弱到一种地步，用“求死”来解决。事实上，传道人有时可能会经历比一般信徒更多的软弱，因为魔鬼对传道人有更多的试探，上帝对牧者有更多的造就。而牧者为了面子和其他原因很少向大家倾诉自己的软弱，因此牧者的软弱，永远只能是藏在内心深处的“个人隐私”，而这种长期的压抑，有时可能会成为更大的软弱。

当我们面临这种光景的时候，要学习把目光从自己的身上，转移到神的身上，就像诗篇23篇所说“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”。本文作者结合自身的服侍，对传道人进行自我反思，以帮助同有此经历的同路人，在危机中仍看见盼望。本文代表个人观点，仅供参考。

一、认识自己

一个人最大的敌人是自己，最大的瓶颈是老我，往往关注重点在自己身上，重视“我、我、我”，常常考究自己的荣耀（箴25：27）说来说去都是我的想法、我的权利和我的认识。张远来牧师写到，中国专职传道人的缺乏，及职分定位不清，加之信徒对传道人的要求苛刻，牧者在教会实际扮演了全能型的牧者的角色：从神学理念到教牧辅导，从心灵导师到家庭顾问，从牧师到监护人，从历史到时政，从历史神学到末世论，传道人似乎无所不能，无所不知！但正是因为“全能”而难以精于一样，传道人不知道如何拒绝信徒的要求，因此，对信徒所有的要求都尝试给予解答。因此传道人很容易陷入“救世主”身份，已经犯了属灵骄傲的罪，代替了耶稣而却不知，以为自己什么都应当承担，只要信徒有需要，牧者就当显出其“无所不知”、“无所不在”、“无所不能”的本能，对他们的要求加以满足。忘记了主耶稣说：我的教会………。华立克牧师说：任何受造之物若达成其受造目的，便是归荣耀给神。因此传道人当在侍奉中分辨优先次序，对着神的使命存着清晰的认识和坚持，并依此安排其生活优先次序。认识个人特点，按照其个人的特色来事奉。金尼斯说：“神创造我们，并按自己的意思赋予我们特定的恩赐；而当我们最终找到这恩赐时，才能做真正的自己”。

二、学会拒绝

在中国，传道人所作的工作从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、诗班带领，牧会与治理等，再到家庭婚姻的辅导，帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、生活顾问等等，事无巨细，几乎充当了信徒全方位监护人的角色。他们输出得多，接受得少；常常去辅导，鲜有被教导。忙，是传道人生活的普遍写照。在《传道人是稀有动物》一书中，作者兰登对牧者的生活有这般描述：“传道人活在没有止息的世界中，平均每周工作55到75个小时；传道人活在一个苛政之中，总是有下一个工作等待他完成；传道人活在一个对家人存罪咎感的世界中，总是花更多的时间给别人过于自己的家人……”，只要有需要，从不推辞。

诚如彼得所做的，当面对信徒管理饭食的需要时，他果断地通过教会拣选了七个执事去管理比传道人更擅长的事，而自己则专心以祈祷传道为念（徒6:4）。耶稣固然关心每一个人的需要，但当自己被要求帮助一个听众分家业时，耶稣却果断地拒绝了，并定下传道人与断事之官的区别（路12:14）。若传道人一开始就定下自己职分的范围，明确按照上帝给自己的恩赐和使命去侍奉，专心于自己该做的，拒绝自己不该做的，让信徒清晰明白传道人的职责范围，便不会有不情之请，也就不会被太多无谓的琐事所纠缠，侍奉也将更加事半功倍了。正如保罗所劝勉我们的：我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12：3）应该不骄傲，也不自卑。

三、接受帮助

作为传道人，一生的工作都在牧养，一生会出现很多的危机，不能认为自己时刻都应该是一个强者，像保罗一样也是一个弱者，只有神使他刚强起来，只有通过在神和人面前，敢于承认和保持破碎、软弱和无防御的样子，才能使传道人成为完整的领袖。一个牧师说，释放、自由的分享自己的错误、无能、失败、不安全感、失望、破碎的梦想、生气、嫉妒、沮丧、悲伤和绝望，分享自己的挣扎，坦诚软弱，除掉自我防卫的态度，与其他人站在平等的位置上，才能活得更自由和轻松。我们知道，心理辅导师每隔一段时间就会去接受另一位辅导师的辅导，以便可以清理自己的心灵垃圾。天主教的神父也往往会隐藏自己去向另一位神父忏悔。作为传道人，我们能否也常常充当一下被辅导者的角色，受一下专业的训练，能在繁忙的侍奉中还保持火热的爱心和良好的灵修习惯。不要带着自身的问题去帮助信徒解决问题，带着自身受伤的心灵去辅导一位受伤的信徒。莫特曼认为，把痛苦、无望、生命危机等拒于健康人生之外，是一种不明白生命真相的做法，真正强壮的人，是能够生活于快乐、痛苦和危机中，并能安然同时接受喜乐的幸福和死亡的哀伤。

正确认识生命的危机，对我们的灵命反而是一种帮助。所谓危机，不但只是“危”也是“机”，是生命的常态，甚至是生命的一部分，所有人都不可能生而未遇危机的。传道人经常需要处理危机，有些甚至是突发性危机，而最糟糕的是，如果我们没有对危机和自己有足够的认识，我们在处理危机的过程中自身也会坠入危机当中。但若我们能够恰当处理危机，通常可以让人的生命更上一层楼。所以传道人本身出现问题的时候，也可以寻求一些帮助。

小结

传道人没有“金刚不坏之身”，上帝并没有赐予传道人“特权”，把他（她）的身体及家庭设为魔鬼不可越雷池一步的“禁区”，传道人也和常人一样。读到这里，我们不禁要问，为什么传道人也会有软弱、苦难和危机？如果连传道人都不能幸免软弱和苦难，那如何传讲神的作为呢？这个问题和人为什么会有苦难一样难回答，苦难的问题，二千年来都未曾有使所以人都满意的答案。但并不意味着这是一个无法回答的问题。牧养家斯通曾说，这样的问题，神学家答不了，但受苦者则可以有其答案。其实大部分从危机苦海重返岸上的人，都认为这不可解释的苦难问题找到了答案，只是这些答案超越了语言能表达的，而且不同受苦者所找到的答案也不一样。如同路易斯所说：哦，主，我终于明白你为何不答，因为你自己就是答案，在你面前问题自动消失。在你以外还有什么解答是充分的呢？是的，仰望主的人，自己就会知道自己苦难的答案，也能从自己的危机中见盼望！

用笔者看到的一个信息作为最后的结束：一个人，越追求智慧，越知道自己的愚昧；越追求正直，越知道自己的弯曲；越追求宽广，越知道自己的狭隘；越追求无私，越知道自己的自私；越追求圣洁，越知道自己的污秽。一个人，越靠近上帝，越知道自己的亏欠；越认识自己，越知道自己的无知。主啊！人算什么？你竟顾念我们。（诗8:4）是的，对自己的认识和反思越多，灵命越能成长。

（注：本文作者为河南教会一基层传道人。）