神的七个名称

在旧约圣经中有许多关于神的名称，如主、上帝、耶和华等等，这些名称都具有丰富的属灵意义和教训。其中，神有七个名称非常特别，我们也非常熟悉，这七个名称分别是耶和华以勒、耶和华拉法、耶和华尼西、耶和华沙龙、耶和华齐努根、耶和华锐阿、耶和华沙玛。

耶和华上帝这些名称既反映出了神在某一方面的特别属性，也代表着人对神的经历体会和接受到的恩惠。因此，下面就让我们一起具体看下神的这七个名称：

耶和华以勒

当亚伯拉罕在献以撒的时候，神不仅阻止了这个行动，而且还预备一只献祭的羔羊来代替亚伯拉罕手中的祭物，因此亚伯拉罕就给那个地方起了个名叫做耶和华以勒——“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’（就是“耶和华必预备”的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”(创22:14)

耶和华以勒是什么意思呢？我们根据上下文就可以知晓，它是耶和华必有预备的意思。这是亚伯拉罕一段奇妙的经历，因为在此之前亚伯拉罕还举刀要杀自己的儿子以撒为祭，但下一刻神就阻止了这个行动，并且为亚伯拉罕预备了献祭的替代物。这对我们而言也是个非常好的教训，告诉我们神无时无刻不与信祂的儿女们同在，定会为遵行祂旨意的人预备好一切。

耶和华拉法

经上说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”(出15：26)这是神对以色列人的应许，只要他们遵行耶和华的话，那么耶和华上帝就必有保护与医治。

“耶和华是医治”在希伯来原文中的发音就是“耶和华拉法”，表明神就如同医生一样，定会医治那些遵行神的话却患病的人，不管是何病，神都会给予医治。

耶和华尼西

经上说：“摩西筑了一座坛，起名叫‘耶和华尼西’（就是“耶和华是我旌旗”的意思），”(出17：15)从后文的解释，我们知道“耶和华尼西”就是耶和华是我的旌旗的意思。这是摩西在战胜亚玛力人之后给坛所起的名字，即表示着感恩，也表示着他以后的战争将以耶和华上帝为标志、为旌旗。

那什么是我们的旌旗呢？就是基督，我们只有以祂的得胜为旌旗，才能在生活中有更为得胜的见证。

耶和华沙龙

经上说：“耶和华对他说：‘你放心，不要惧怕，你必不至死。’于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫‘耶和华沙龙’（就是“耶和华赐平安”的意思）。”(士6：23－24)以色列人在进入迦南地后的一段时间里，由士师来治理他们，那时他们南征北战，最需要的就是平安，所以神把特别平安的应许赐给基甸。

进入新约时代，我们也有平安的应许，这是基督赐予我们的，每一个信祂的人都会拥有这份来自于基督的平安。（参约14:27）

耶和华齐努根

经上说：“耶和华说：‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为：耶和华我们的义。’”(耶23：5－6)这里“耶和华我们的义”，在原文就是耶和华齐努根。

根据上下文来看，耶利米先知预言将有一位完美的君王统治以色列。这人就是耶稣基督，也唯独祂可以救赎我们，使“神的义”因为祂加给我们。

耶和华锐阿

经上说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”(诗23：1)“耶和华是我的牧者”，在原文中的音译就是耶和华锐阿。这是大卫的诗，大卫在诗中把上帝比喻为牧羊人，自己比喻为羊。牧羊人不仅经常与羊在一起，也是羊的引导者和保护者，羊所吃、喝的水、路途中的安全等等，全都来自于牧养的照顾。大卫的这句诗充分的表明了耶和华上帝是我们的保护者、供应者、医治者、引路人，也是我们最终的归宿。

耶和华沙玛

经上说：“城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。”(结48：35)“耶和华的所在”原文的译音就是耶和华沙玛，这里面所透露出来的意思就是耶和华上帝一直在我们中间，时刻的在与我们同在。在旧约时代，圣殿是神以色列人同在的象征，所以以色列人对圣殿非常有感情。到了新约时代，我们的身体就是圣灵的殿，就是神同在的地方，因此我们当向神献上感恩，也当保守自己的身子，在身子上荣耀上帝。

以上神的七个名字，既反映了神的本性，也表示了神所要给予我们的诸多恩典。这些恩典既是神爱的表现，也是包含了神要在基督里面所给予我们的一切。对于我们而言，根本无法给予神等量的回报，我们只有在欢喜领受的同时，献上感恩，争取在每日中都能够活出神的形象，好好见证神的名。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！