如何看待聘礼在婚嫁中的作用？

“金”和“钱”在圣经中出现的次数是很多的，要超过五百次以上，足见金钱在圣经的教导中占有极其重要的位置。但若问金钱在嫁娶或婚姻中的位置如何，那就很难回答了，因为圣经中很少有对此方面的教导。但出现的案例还是有的，比较著名的就是以撒娶利百加的事件。

在以撒娶利百加的事件中，我们会发现金钱几乎贯穿其中，而且似乎也在这个嫁娶中发挥出了一定的作用。圣经中很清楚地记载，当亚伯拉罕的老仆人接受主人的委托之后，马上起身往拿鹤的城里面去。当然，他并不是空手而去，乃是从他主人那里带了十匹骆驼、各样的财物前去。

这个受委托的仆人为什么要带这些财物前去呢？除了为自己及他人来回的盘缠之外，其主要的目的也是为了以撒娶妻之用。所以，我们会发现当仆人到了美索不达米亚，见到利百加之后，马上就送了贵重的礼物给她。那些礼物是什么呢？圣经记载的很清楚：“骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，”(创24:22)

这里面出现的“舍客勒”是古希伯来人的计量单位，一舍客勒约相当于现在的11.25克，也就是说亚伯拉罕的仆人在见到利百加之后，其送给利百加的见面礼就有一百多克的金子，其价值即便是放在现今也是挺高的，这足以显示出亚伯拉罕仆人对利百加的看重，也间接显示出了亚伯拉罕家庭的财力情况。

在亚伯拉罕仆人送给利百加金环、金镯之后，还不算，我们往后还会发现，当利百加把这个仆人领到家里见到自己的父母亲、哥哥之后；亚伯拉罕的仆人不仅讲明了自己的来历、主人的家世背景、财力；当利百加的父亲同意了这门婚事之后，亚伯拉罕的仆人也是再次赠送了他们很多各种各样的财物。

这次财物赠送的对象不单包括利百加，也包括了利百加的父母、哥哥：“当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。”(创24:53)通过这个事例，就可以使我们发现一个事情，就是古希伯来的嫁娶中也伴随着金钱的给予，而且还是男方给予女方，这就是应该是现今的聘礼或礼金。

当然，我们也要清楚地知道，虽然以撒和利百加的嫁娶事件中始终伴随着金钱的给予，但这并不是导致他们能够结合在一起的关键因素，事实上，金钱从始至终只是扮演者辅助、次要的作用。不然，他们也不能顺利的结合，甚至可能因为金钱而结束了这份美好的姻缘。为什么这样说呢？因为利百加的哥哥很贪钱。

圣经记载得很清楚，当利百加拿着金环、金镯回家的时候，他的哥哥始终把注意力放在利百加金环和她手中的金镯上面，这无非就是在说明利百加的哥哥拉班非常的贪爱金钱，满脑子里面想得都是金钱，而不是自己妹妹的婚姻大事。（参创24:29-30）拉班贪爱金钱、以自我利益为中心，这也在后来对待自己的外孙雅各的事件上，可以清楚地看出来。

因此，这就不难让我们想出来，为什么拉班老是一而再，再而三的要强留亚伯拉罕的仆人在他家里多住几天的原因，乃是为了搜刮他们身上的钱财，并不是出于亲情的挽留。由此可以想象出来，若亚伯拉罕的仆人不执意要走，利百加若不同意马上就走的话，这门美好亲事很可能会因为拉班的过度贪财而被搅黄了。

那为什么在这种情况之下，以撒和利百加能够最终走到一起呢？原因有很多，主要可有以下几个方面：一是利百加心甘情愿要嫁给以撒，也愿意到以撒那边去生活。二是亚伯拉罕仆人的坚决与睿智，他不仅坚决的执行亚伯拉罕的托付，也在利百加的家庭中做了很好的工作，使他们很放心。三是他们的婚姻中虽然有金钱的参与，甚至过程中有贪财的人存在，但是他们并没有让金钱占据主导位置。

其实，以撒与利百加结合的事件，虽然距离现今已经很遥远，但是仍然值得我们学习。为什么呢？因为里面存在一些共通之处，比如说彩礼。彩礼我们有时候称之为聘礼，就是为了感恩女方父母的养育之恩、辛苦的付出，而给予的一种补偿，以补贴女方的家用。这既是一个传统，其本身也是一件无可厚非，且合情合理的事情。

但是，在现实中我们会发现一个很奇特的事情，就是有很多美好的姻缘会因为聘礼的事情，而被拆散或因之而引起后续的各种矛盾，最终会导致结婚不久就离婚的情况出现。一旦出现这种情况，我们就需要反思一个问题，既彩礼在嫁娶中的位置、作用到底几何？一段美好的姻缘，若因为聘礼的事情而导致出现了矛盾，那礼金岂不是在一段姻缘中占据着主导位置？岂不是决定了离合？

若是礼金占据着主导位置、决定了离合，那婚姻岂不是变成了一桩买卖？我想这种情况是任何人都不想看到的结果，因为姻缘里面不能掺杂着铜臭味，一旦有了铜臭味，那将不再有美好且单纯的婚姻出现。那什么才是一桩美好姻缘中最为重要的因素呢？乃是两情相悦、彼此信任、相互担待以及来自于父母、亲人的祝福，等等。但，这其中绝不能让礼金主导一桩姻缘，不然，注定会恶果连连。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！