郁金香神学告诉我们一个颠覆不破的真理：那就是人类已经全然败坏，无法自救。虽然，人性之恶存在于人类的生命深处，但是，人性之善也存在于人类心灵的最深处。因为我们身上有神的形象与样式，这形象与样式就是上帝的美德与德性。而这一抹人性之善就是我们与上帝联结的最直接的媒介，只有我们内心的善被圣灵所点燃，所激发，我们才能越来越像耶稣，越来越能活出基督。
我们的罪恶终会过去，因为主耶稣在十字架上所流出的宝血已经洗净我们的罪恶，但必须留下我们的反思、警醒与更新。就像被烈火焚烧过后一样，我们必须炼净杂质，洗礼灵魂，揭示真理。我们炼净的是人性黑暗的劣根性，这需要知罪与悔改，我们洗礼的是灵魂的混沌，这需要信、望、爱。我们揭示的真理就是灾难面前生命的脆弱无常，我们是谁？我们来自何方？又归于何处？我们的拯救又在哪里？而这几个问题都可以在信仰里找到答案，因为主耶稣本身就是答案！
因为耶稣解决了“死”的问题
何为“死”？那就是人类生命里所拥有的那一种与生俱来的恐惧、迷茫与无助，人类靠自己无法自救，也无法解决死亡的问题。
唯有耶稣，他将人类从死亡的拘禁之中解救出来，他让人类的灵魂可以得到永生，免于地狱的永火之刑罚，让信靠他的人可以在人生末了时回到天国家乡，与主一同享受天国宴席。可以说“永生”这一概念可以成为许多病苦患难之人心灵的安慰，因为死亡不是结束，而是另一个光明旅程的开始。
而且耶稣还解决了“罪”的问题
何为“罪”？那是自始终亚当夏娃犯罪以来留在人类身上挥之不去的罪性之印痕，人类无法靠自己的力量来摆脱罪的辖制，就像保罗发出的那一句千古哀叹：“谁能救我脱离这取死的身体呢？立志行善由不得我，我所不愿意做的恶却行出来。”有多少道德家、哲学家苦苦探寻，却无法走出这罪的泥沼。唯有耶稣并他钉十字架，他代替我们的罪恶，并赦免我们的罪恶，更是赐予我们圣灵的力量可以战胜罪恶，这就是十字架救赎的完美彰显。可以说十字架不仅仅是一个医治疾病的记号，更是一个医治罪性和灵魂的标杆。
耶稣解决了“苦难”的问题
何为“苦难”？那就是疾病、灾祸、困境，人生的至暗时刻。然而耶稣却告诉我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”而且耶稣还说：“苦难是祝福，患难是恩典。”因为耶稣没有让我们逃避困难，远离苦难，而是赐予我们力量可以笑迎风浪与苦难。甚至，耶稣可以化苦难为祝福，让我们可以藉着苦难历练自我、认识上帝、承受神恩。
基督徒在风浪之中不是迷茫无措，没有方向的，而是应该投靠在主耶稣这一艘大海中的船之中，我们可以呼求耶稣、祈祷耶稣，让耶稣为我们抵挡狂风巨浪，让耶稣做我们的磐石、山寨和避难所。这就是赞美诗中所唱的：“主能在沙漠开江河，主能在旷野开道路，你若有信心像芥菜种子，他必要为你成就大事。”那么，我亲爱的弟兄姐妹们，在如今这个纷繁复杂的世界之中，你的那一粒芥菜种子的信心在哪里呢？
是的，你只要拥有芥菜种子的信心就可以就近上帝、改变自我、唤醒他人。因为这一粒芥菜种子是扎根在耶稣基督的磐石之上，且是永不动摇、永不更改。而且这一粒芥菜种子只要播撒在上主这一片沃土之上，就可以结出丰富的属灵之果实，可以结实十倍、三十倍、乃至一百倍。这一粒芥菜种子的信心是你付出的，是一个有限、微小的你献给上帝的一点燔祭，这包括你的时间、你的金钱、你的才干，以及你的整个身体活祭。
如果你可以将这些慷慨地献于上主，那么就会像那个小孩童献的五饼二鱼一样，不但让自己丰裕有余，还会成为众人的祝福。但是，如果你很吝啬，不愿意将自己所拥有的献于上帝，那么你会失去上帝永恒的祝福与恩赐。彼得是先舍了世界的船和网，才会成为属灵的得人之渔夫；寡妇是先给了先知以利亚一个小薄饼，才会得到先知更加丰裕的赐予；马利亚是先舍了自己最珍贵的嫁妆一瓶真哪哒香膏，才会成为主亲自称赞的女圣徒。在这些圣经人物的启示之中，你是否有所觉醒、有所改变、有所成长、有所更新呢？那么我来问一问主所爱的儿女们：你是否愿意种下这一粒小小的芥菜种子的信心，让上帝来掰开、使用，让其成为信心的苍天大树，成为众人的庇佑与祝福呢？
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
