如何在人生的争战中得胜？

当摩西带领以色列人出埃及，入迦南地，走到汛的旷野，在利非订安营扎寨的时候。居住在那一带的亚玛力人与尚未形成正规军队的以色列人争战。据说，这些亚玛力人，乃属于以扫一系的人，他们是游牧民族，主要居住在尼革和西奈半岛一带。他们向以色列人宣战的原因可能是因为，他们惧怕以色列人会定居在此地，与他们争夺有限的草资源。

不管何因，也不管他们是不是亚玛力人误会了以色列人，既然已经向他们宣战，那么以色列人就必须要去面对，不然只会死路一条。其实，即便是应战，以色列人的难处也是很大的，胜率很低。为什么呢？因为他们在埃及地本是奴隶，根本没有打过仗，也不知道怎样去打仗；而且，他们当时也没有建立正规的军队；因此，表面上看，以色列人打胜仗的几率不大。

以色列人的情况，摩西最为熟悉。所以，我们会发现摩西带领以色列人所选择的打仗方式，与常规的方式不一样。他们乃是兵分两路。一路由摩西带领亚伦、户珥，拿着神的仗，到山顶上去。这个“杖”乃是权利的象征，表示着主帅统帅军队时，可以以此杖来调动军队。当然，我们从上下文看，这表示摩西乃是神在以色列人中的代表，也表示神在他们中间，为他们争战。

另一路乃是由约书亚带领。约书亚从顺从摩西的嘱托，从以色列人中选择了一些能够争战的人，和亚玛力人争战。在争战的过程中，我们发现了一件很有意思的事情。就是以色列人争战的胜负，不是以兵力的强盛而定，乃是以摩西祈祷的手而定。当摩西的手举起来的时候，以色列人的争战就得胜；而当摩西的手无力举起来，下垂的时候，亚玛力人就得胜。

这充分显示出来，这场战争胜负的决定性因素不在于人数的多寡，兵器、战略的优劣与否，乃在于神在亲自参与这场战争。站在摩西旁边的亚伦、户珥清楚看出了这个因素，所以他们为了减轻摩西体力，就搬起了大石头，让摩西坐在其上；而后，两人各自驾着摩西的胳膊，使他可以一直举起手来。这样以色列人的争战，就可以一直胜利下去。

后来的结果我们都知道了，就是以色列人大获全胜。获胜的原因，我们也知道，其关键的因素在于摩西举手祈祷的结果；当然，也与约书亚所带领的军队，奋勇杀敌有关。这场得胜对于以色列人来说，非常的重要。因为这是他们出埃及之后，第一场战争，他们战胜了，可以坚固他们软弱的人心；也可以使他们从中看出来，上帝不单把他们领出了埃及地，赐予他们吃的，也会在他们前行的路上，为他们争战。

这场战争胜利之后，我们会发现摩西又做了一件事，就是筑了一座坛：“摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗”的意思）；(埃17:15)其实，至摩西那个时代，神的仆人筑坛已经不再是一间希奇的事情了，因为早先已有挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等人为神筑坛。他们筑坛的主要目的，乃是为了向神献祭，以及敬拜神之用。

但摩西在争战之后所筑的这个坛，却有着明显不一样的目的，哪里不一样呢？就是，摩西所筑的这个坛，乃是为了纪念神为他们争战，使他们得胜。因此，摩西便给这座坛起名字叫耶和华尼西，就是耶和华上帝是我旌旗的意思。既然耶和华上帝是摩西以及以色列人的旌旗，那么也可以是我们人生路上的旌旗。因此，在我们人生中所遇到的每一场争战，都当举起手来，求神为我们争战。

当然，我们也应当知道，一场战争的胜利，单靠着自己的手举起来，也是不够的。为什么呢？因为我们会发现，在以色列人的这场胜利战争中，出现了三个关键性因素：一是神，神在带领他们争战，也乐意在这场战争中帮助他们。（埃17:14）二是摩西的祈祷，当摩西举起手来的时候，他们就得胜，垂下去，他们就失败。三是约书亚带领百姓亲临战场，与敌人面对面的争战。

这就告诉我们，一场战争的胜利乃要有神的参与、祝福，要有出于信心以及坚持不懈的祈祷，也要有实际的付出和行动。这三个因素缺一不可，缺少任何一个，都带来不了胜利。因此，作为基督徒来说，我们一定要谨记，耶和华上帝是我们人生战场中的旌旗；与此同时，我们也当尽上自己的责任，要求告上帝、紧紧依靠上帝，也要在战场中有实际的行动。如此，才能打好人生中的每一场战役。