“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”——浪漫的七夕节随想

       又逢七夕，历尽沧桑，早已过知天命之年的我已经没有更多激情，只有在岁月的河流中打捞流逝的记忆，回味激情燃烧的岁月，感恩上帝的一路带领，也感恩家人和亲友的时时相随。虽没有浪漫的鲜花和礼物，伴着主恩永偕，我们只有最真挚的亲情和爱情，一切都在柴米油盐酱醋茶中，在平淡的生活中享受神的恩典。

七夕的由来，源于上古，普及于汉代，鼎盛于宋代，这一天，中国少女主要活动有穿针乞巧、投针验巧等习俗，是爱情的节日，来源于中国民间传统的牛郎织女的传说，因着美丽凄婉的爱情故事，七夕被赋予最具浪漫色彩的传统节日，后来又衍生为“中国情人节”的文化含义。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

小时候的七夕节，我们坐在门前的打麦场上，手拿蒲扇，听老人讲牛郎织女的传说，遥望浩瀚星河，眼前浮现着电影里的情景：勤劳朴实的牛郎，聪明多情的织女，憨态可掬的老黄牛，凶狠无情的王母娘娘，满天繁星中，仿佛看见无数喜鹊搭建的天桥，他们二人相会相依，据说在葡萄架下，夜深人静时，还能听见二人情话绵绵的窃窃私语，爱情就是那样的遥不可及而又神秘莫测。

后来长大了，父亲调入县城工作，母亲一人在家务农操持家务，每天晚上母亲忙碌一天，做好饭，都要和我们在路口等，父亲骑着车子回来了，简陋的小屋里，一家人围坐一起充满了温馨；后来父亲又调到市里工作，一周才能回家一次，母亲仍是在家里操持家务，种地喂牛，播种收割，每周五，母亲和我们在公路边接，到了周一早上又要去送，迎来送往中，我看见他们爱的眼神，没有甜蜜的表白，眼神却有丝丝缕缕的牵挂和不舍；有时父亲顾不上回来，就写信，纸短情长，无限亲情洋溢在字里行间。

在他们那个年代，没有浪漫的爱情，只有无限情愫的抒发交流。在艰难的岁月里，母亲一直持守着信仰，坚持读经祷告，使我们的家庭祝福满满。到了晚年，已近耄耋之年的父母，衰老了不少，疾病的缠身也使身体日渐衰残，令我们伤心难过。他们相濡以沫相互关照，共同度过夕阳时光。二人常活在主里面，每天不住读经祷告，靠着主恩牵手一世情。他们也十分支持我的侍奉，令我非常感恩。

经历了一些曲折坎坷，我遇见了我的爱人，我想这是神的预备。一次在教会善胜医院的偶然邂逅，没想到我们后来竟走到了一起，妻子的真诚善良深深感动了我。她没有嫌弃我的残疾，冲破了讥讽、世俗和拦阻，我们三个月就结婚了。借住在别人家的一间小房，为了省钱，还自己骑三轮拉煤球，生活的艰辛使我们更加彼此相爱。我去省城学习三个月，电话成了连结爱情的纽带，我们戏称这是“先结婚后恋爱”。神的爱令我心被恩感，爱人后来也信了主，我们一起与神亲近，神也带领我们一步步走来，处处都有神的恩典，神所预备的真的超过我们所求所想。后来我也立志委身为主做工，成为神荣耀的见证。虽然日子不很富有，但我们一无所缺。

走过坎坷半生，见过许许多多的人，听过许多形形色色的故事，既有不离不弃的患难伉俪，成为令人敬仰的典范，也有薄情寡义的金钱夫妻，甚至造成了家庭的悲剧。有人说婚姻是爱情的坟墓，有人在家庭受尽折磨；有的在豪宅里却时时饮泣垂泪；有人信誓旦旦的山盟海誓，转眼就另寻新欢；家庭成了战场，夫妻反目为仇，离婚率的影响上升成为社会和谐稳定的不稳定因素。

情人节、七夕节，中国人有了一个新的节日——“520”，这些浪漫的日子里，许多情人送上鲜花礼品，送上最美好的祝愿。但是浪漫过后，有多少无奈和尴尬，又有多少真情永驻。爱情不只是简单的表白，而是要付出真诚的行动，踏上红地毯，两个人就要相濡以沫共度今生，正如教堂婚礼中，夫妻二人在上帝和众人前的盟誓，无论贫穷富足，无论健康生病，二人彼此相爱，生死相依。爱是日复一日的付出，是挥之不去的牵挂，是阴晴冷暖的守候，是不离不弃的诺言，是责任和使命的担当。

上帝是婚姻的主宰者，家庭是上帝所赐的美好礼物。在创世之初，上帝创造了亚当，又从他的肋旁取肋骨造了夏娃来帮助他，领到他面前，亚当情不自禁地表白：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”这是人类历史第一首情诗。神命令“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”两个毫不相干的人，藉着婚姻，二人成为一人，不分彼此，二人是平等的，你中有我，我中有你。这才是美满婚姻的原则，也是幸福家庭的根基。

在圣经中，有一卷特殊的经文，就是《雅歌》，以动人的故事，感人的戏剧，震撼人心的诗歌，歌颂婚姻的美好，叙述的是所罗门与新娘书拉密女爱情故事，字里行间的绵绵情话，细致表达了他俩的内心感受和共结连理的渴望，表明纯洁而神圣的爱情是神所喜悦的。

实际上这卷书也象征神对他所爱选民的挚爱，使人看见基督爱教会的深刻属灵含义。激励我们更加专心爱神，与神同行。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西临汾一教会同工。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！