教牧辅导实例：七十多岁老弟兄询问，这些经文应该怎么理解？

案例称述：七十多岁的老弟兄读经的时候遇到的困惑，找牧师解答。

辅导过程：（“牧”代指牧师，“访”代指访客。）

访：帖撒罗尼迦后书2章提到的“不法的”是什么意思？

牧：这些是反对基督的势力，圣经上也提到有敌基督。关于这些经文有各种各样的解释，说是这个人或者那个人，是某种势力或某个国家，但我们不去研究具体指哪个人。可以宽泛地或者比喻性地理解为敌对基督的势力。

那应该怎么样看待这样的势力呢？耶稣讲了稗子和麦子的比喻，稗子和麦子一起长，不会把稗子薅出来，恐怕连麦子也薅出来。而是等到收割的时候，先把稗子薅出来烧掉，只有麦子收在仓里。审判的时候，罪恶的势力都会被清除掉。

访：诗篇，或者旧约的先知书里说“啊哈、啊哈”是什么意思？ 

牧：啊哈、啊哈，就是语气词，表示轻蔑的意思。说话的时候对你说“啊哈，啊哈”。 

访：圣经上说所罗门举手祷告，为什么现在教会没有举手祷告了呢？ 

牧：举手祷告是祷告的一种姿势，举手表示降服，完全降服于神，将自己献上给神的意思。举手在一般意义上不是也有投降的意思嘛，所以就是表示降服的意思。旧约也有俯伏祷告，也是一种祷告姿势，是头贴着地面，膝盖弯曲祷告，表示在神面前谦卑俯伏的意思。现在穆斯林还用这种姿势祷告。

福音传到不同的民族，仪式上会有不同，但含义是一样的。现在我们在教会有人祷告愿意跪在讲台前祷告，有人就坐在凳子上祷告，但只要是降服在神面前，用心灵诚实献上的祷告，神都悦纳。如果你喜欢举手祷告或者俯伏祷告，自己在家的时候，在不影响别人的前提下，也可以用这种方式祷告。当然在公共场合，还是要稍微注意一下。教会在不同的地方有不同的礼仪规范。

访：路加福音22章中，耶稣说的卖衣服买刀是什么意思？

牧：耶稣说卖衣服买刀，那刀肯定是比衣服更重要的东西。衣服代表物质的需要，刀是什么？彼得说有两把刀。这两把刀有人解释为圣餐、洗礼。有人说是旧约、新约。也有人说是圣灵的恩赐、圣灵的洗。彼得说有两把刀，是彼得身上的一把刀，和奋锐党的西门身上的一把刀，因为“奋锐党”的意思就是袖装长短剑的人。

但耶稣说的刀是实际的刀吗？耶稣被捕的时候，彼得拿刀砍了大祭司仆人的耳朵，耶稣说，“收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”所以很显然，耶稣说的不是实际的刀。刀具体指什么，圣经没有明确地说，给人解经、祷告、寻求的空间。所以才会有很多说法。

总之刀比衣服来得重要。刀具体指什么我们不能确切的说。因为就这个问题，圣经是开放性的。

访：耶稣在路加福音10章差派门徒的时候，对他们说“不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。”但在路加福音22章说“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。”怎么理解这两处经文？

牧：这个可以和其他经文一起理解，马太福音10章，耶稣第一次差遣门徒的时候也说“外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。”但耶稣复活之后，马太福音28章，耶稣说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”

这些经文放在一起看，看似矛盾，但其实并不矛盾。因为这些话是耶稣在不同的场合下说的。第一次不带这些东西，是要教导门徒，我们不是靠着身外之外传福音。就像最初开拓教会的时候，什么都没有，靠着神的恩典也可以建立教会。后来耶稣说，有的也可以带上。使用我们所有的可以更好地为主做工。就像如果信徒有能力、有钱财，不是都要丢掉，所拥有的这些也可以为神所用，更快、更好地建设神的国度。

耶稣在不同的时候教导门徒不同的功课。耶稣还在的时候，要门徒先去犹太人那里。耶稣复活之后，给的使命是往普天下去，因为福音是不只是给犹太人的，也是给所有人的。 

交流结束，牧师很高兴，称赞老弟兄读经读的非常仔细。老弟兄有点局促害羞，连连说牧师知识很渊博，对圣经认识很深。说平时读经会遇到不懂的，但是知道牧师很忙也不好常来打扰。牧师说，不打扰不打扰，有问题欢迎多多交流，也是互相帮助，对圣经有更深的认识。

编者注：信徒前来寻求辅导，除了生活中的实际问题，还有一些是个人信仰相关，比如对圣经的理解，或教义的解释等。在圣经理解，神学知识上，牧师也要多多装备，这样在信徒有困惑的时候才能很好地回答。

注：文章根据莫愁路堂李兰成牧师实际教辅案例改编而成，愿各位牧者同工从中有所启发！