抵制利用赞美诗在教堂前的乞讨行为

礼拜天看到有人播放着超大音量的赞美诗，在教堂大门口的路中间乞讨，造成交通不畅。因为散会后有八九百人涌出教堂，有电瓶车、三轮车、轿车，让本就不宽敞的道路更显拥堵，还有弟兄姊妹同情停下来给钱，更会造成拥堵，甚至可能造成擦碰。

我便走到乞讨者面前跟他说：“请你不要在路中间，现在人多，会造成拥堵还可能会有危险。”他一脸不悦，也不动。他不动，我也不动。趁这个时候，观察了这个人，他一条腿蜷在小平板车上，一条腿强劲有力，就是这条腿像船桨一样带他沿街乞讨。弟兄姊妹见我站在那里，也没有人停下来。他加大不悦，恶狠狠地盯着我，不情愿地移到路边乞讨。

接下来一个礼拜中，又在城里遇到他两次，因为诗歌的声音响彻整条街，尤其刺耳。也许在他乞讨的过程中发现，信耶稣的人比普通社会人更有爱心。按理我们应该高兴，可我们信耶稣并不是人傻钱多，滥用爱心助长人的贪婪、欺骗。

善良却不可以随意被贪恋的人利用和欺骗，助长不良之风。也有信徒说：“我不管他是不是利用赞美诗来博取信徒的同情，我只管行善，他骗是他骗。将来他要向神交账。”对于这样善良的弟兄姊妹值得感恩，但让人担心，善良不应该喂养贪婪。保罗说，我们的爱心要在各样知识和见识上多而又多。我们要有爱心，但我们并不是毫无原则，甚至明知道自己会被骗还要助长对方的欺骗行为。

基督教讲爱，并不是让我们的爱助长人的贪婪、欺骗、不劳而获，以别人的敬虔为自己得利的门路！况且他并不是敬虔的人，他只是在教堂门口乞讨，却不到近在咫尺的教堂敬拜神，而是等到散会的时间，播放赞美诗，卖惨乞讨。如果每天的赞美诗不能感动他悔改，克制自私自利的心，那这赞美诗对他毫无意义。

世风越下，有人专门装残疾乞讨，有人利用孩子乞讨，还有乞讨集团。现在政府也管理，不让这些人定点或沿街乞讨。我们不应该破坏政府管理，助长他们的行为。对于播放赞美诗沿街乞讨，并不是传福音的行为，反而破坏了教会在社会上努力树立的形象。这种乞讨行为让本就对基督教有偏见的人更加反感基督教。有些不信的人并不管他是不是真信耶稣，他们会一竿子打翻一船人，因此定义基督徒是一群贪婪、不劳动、以乞讨为生的寄生虫。

这并不是鄙视残疾人或者乞讨者，毕竟每一个人所处的环境不同。对于真正有缺乏的人，基督徒应该尽力帮助他们缓解燃眉之急，但我们不鼓励一个基督徒以乞讨为生，还利用赞美诗吸引注意力骗取信徒的爱心和钱财，成为一个寄生虫。

圣经说，我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。（帖后3:10-11)

糊涂的爱心不一定被纪念，基督徒的爱心要在各样知识和见识上多而又多。当年彼得能让在圣殿门口的残疾人起来行走，让他不再乞讨。如今教堂门口却成了乞讨者的天堂，将用于敬拜神的赞美诗变成沿街乞讨者的工具。哪怕乞讨者是残疾人，赞美诗也不应该沦为人的生存手段。

也有人担心，如果不帮会不会让真正有需要的人得不到帮助？不要担心！哪怕就是特别困难的人，现在社会福利好，政府会按月给残疾人生活补助，不能致富，至少解决温饱问题。只要不是全瘫，不能自理，大多数残疾人可以在残联等机构的帮助下谋一份生计，养活自己。生活中，我们帮急不帮穷，可以帮忙解了燃眉之急，最后还是要自己劳动谋生。

对于，真正的乞讨者给予施舍，我们爱心帮助他们，并不用刻薄的眼光去对待，每一个人都是有人格尊严的，对于残障人士更是如此。基督徒的爱心永远不该冷漠，但要真正做在小子里最小的一个身上。这样的爱心，主耶稣必然纪念。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！