《宗教情感》读书摘录（五）：情感体验的顺序与恩典有关吗

得着上帝恩宠永恒赏赐的人有哪些明显的素质？这个问题也可以换作是：上帝所喜悦的真善美有哪些明显的特征？这个问题无比重要,虽然我们都可以从上帝的话语里得到清晰的亮光,但基督徒彼此之间最大的差异同样也在这里,那怎么才算是“宗教的情感”呢？

我们此次分享的这本《宗教情感》,主要是讨论圣灵恩典运行的真正本质与记号，即恩典区别于救赎情感的本质所在。藉着此书，盼望能促进真宗教的利益，也盼望满有恩典公义的上帝怜悯我们，悦纳我们的真诚。

下面开始我们的探索之旅：

第二部分：无法证明宗教情感是否出于恩典的一些现象

七、多种情感交织

多种宗教情感互相交织，这不能证明其中是否包含恩典情感。没有恩典的人也能有热烈的宗教情感。正如巴兰看见以色列人的喜乐和福分时，发出由衷的赞叹。

爱是诸情感之首，是众情感之源。真情感和假情感看上去非常相似，它们的表达和应用也相似，就像法老的酒政和膳长的梦，表面看上去差不多。约瑟先为酒政解梦说他要出监。重获信任，官复原职，于是膳长感觉，希望大增，就把自己的梦也告诉约瑟。但他失望了，他的梦虽然看起来同样吉利，但事实完全相反。

八、宗教体验顺序

认罪以后，安慰和喜乐显然按照某种顺序随之而来，这无法证明情感的真伪。

得救之人处于两种截然不同的状态，首先是被定罪的状态，然后是称义和蒙福的状态。而且，由于上帝在拯救人的时候会按照我们的理解力来适当的对待我们。所以，得救的人应该知道自己身处这两种状态。

首先，我们知道自己绝对缺乏良善并绝对需要救恩，然后也知道基督救恩是充足的，并且知道上帝借着基督赦免自己的罪。这显然既合理又符合上帝的智慧。这是上帝对待人的方式。祂向人说安慰话之前先领我们进入旷野，先让我们经历痛苦，让我们认识到自己绝对无助，绝对依赖上帝的能力和恩典，然后上帝在施行大能拯救我们。

圣经里有许多这样的例子，上帝让人看见自己毫无能力。所以宣信的基督徒没有理由仅仅因为舒适喜乐的情感紧随恐惧和悲伤而来，就断定这种情感不是出于真宗教。

另一方面，我们也不能仅仅因为安慰喜乐紧随极大的恐惧而来，就证明其是正确的。

有很多人的恐惧感是来自地狱，他们害怕被地狱吞噬，被用火焚烧，害怕被周围的魔鬼掌控，而他们内心却没有被良知照亮，他们看不到自己内心和生活中的种种罪恶。

魔鬼伪造神圣情感的时候，不需要借助任何神圣的能力就能把这个放在前面，把那个放在后面，所以，任何情感或体验的顺序都不能证明他们具有神性。只有属神的性情才是我们应该相信的恩典确据。

神性本身才是撒但无法伪造的，因为只有上帝自己才能产生属神的性情。经验明白地显示：最好的基督徒信主时，圣灵运行的方式常常神秘莫测，难觅其踪，而且圣灵的运行也不会明显按照人们设想的步骤进行。圣灵真正最明显的工作在于圣灵已成就工作的神圣属灵本质和其工作产生的果效，而不在于圣灵工作的顺序。

（未完待续……）

（本文作者系90后基督徒，喜欢文字、音乐、做饭与思考人生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！）