怎样才能“住在主里面”？

使徒约翰要求信徒必须住在耶稣基督里面：

“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”（约一2：28）

“住”，是“居住”“留在”的意思。我们在重生得救时，已经住在主里面了。现在约翰教导我们要一直留在主里面，持续不断地与主交通，得着从主而来一切的丰盛。

那么，怎样才能“住在主里面”？

尼哥底母曾经就重生问题，发出一个著名的疑惑或者说感慨：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”

重生对于尼哥底母而言，完全是一个闻所未闻的概念，以至于他把源于圣灵浇灌的属灵的重生，理解为生理意义上的再次分娩。

同样，不认识耶稣基督的人，也很难理解“住在主里面”这一属灵现象。他可能也会像尼哥底母一样，发疑问说：“耶稣在哪里？你能见到他吗？即便你能见到他，你又怎么能搬到他里面去住呢？”

其实，即便是我们这些基督徒，如果不认真查考圣经，也未必能明白怎样才能“住在主里面”。

“住在主里面”的唯一途径，是遵守主命令

怎样才能“住在主里面”？是读经吗？是祷告吗？是赞美吗？

不读经的信徒，是不可思议的；不祷告，意味着你与天父没有交通；不赞美就是亏负神，因为我们的主，是以赞美为宝座的。

然而，仅仅读经、祷告、赞美，就算是“住在主里面”吗？

使徒约翰——是的，还是使徒约翰，为我们指明了“住在主里面”的唯一途径：“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。”（约一3：24a）可见只有遵守主的命令，才能“住在主里面”。

“凡是我所吩咐的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）当耶稣差遣门徒们出去传福音时，他看重的是什么呢？他看重的是被传的人也即我们今天所说的“福音对象”，要遵守主的训诲和命令。他甚至直截了当地告诫门徒说，“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14：15），“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里”（约15：10），可见遵守主的命令，既是爱主的表现，也是蒙主所爱的前提条件。

耶稣在山上对众人的训诫，更是一针见血：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。“（太7:21）

耶稣这一严厉的警告提醒我们：不遵行天父旨意的信徒，即便他为主殷勤作工（奉主的名传道）、有很大的属灵恩赐（奉主的名赶鬼、行异能），但他的结局仍然是非常悲惨的：被拒于天国之外。可见只有顺服主，我们所做的才能蒙主纪念、得主赏赐；否则我们所做的，可能是自欺、是徒劳、是竹篮打水一场空！

既然“遵守神命令的，就住在神里面”，那么“惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”这句话，也可以理解为“只有住在主里面，才能进天国”。可见“住在主里面”绝非一件可有可无的小事，而是进天国的前提条件，甚至是惟一的条件，是关乎信徒最终能否得救的极大的事。

遵守主命令的核心，是爱神爱人

神的命令，都写在圣经中，包括旧约中的道德律法，和新约中耶稣的教导。耶稣十架代刑成就了救恩、成全了律法，所以今天我们只要遵守耶稣所教导的律法和先知一切道理的总纲，就是尽心、尽性、尽意爱主我们的神，以及爱人如己这二条诫命，就是遵守主的命令了。

尽心、尽性、尽意爱主我们的神，就是在思想、情感、意志等层面，用整个身、心、灵来爱主，爱我们的神。

爱神的核心是敬畏神。敬畏神是爱神的起点，也是终点。

首先要在言语上敬畏神，不说亵渎神、伤害人的话，不用神的名说嬉戏、玩笑的话，不滥用神的名祝福、起誓、诅咒等；其次是在心思意念上敬畏神，不可思念罪孽，因为“我若心里注重罪孽，主必不听”（诗66：18）。要除去一切污秽邪荡的心思；第三是在行动上要敬畏神，不做任何亵渎神圣名的事情，或是得罪人、损害人的事情，而是“行各样的善事”。

敬畏神不但是我们当尽的本份，也是我们蒙福的途径。圣经告诉我们，敬畏神的，一无所缺；敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患；天离地何等的高，神的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；敬畏神的人，神为他们在世人面前所施行的恩惠是何等大；敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐；敬畏神的，神必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们；敬畏耶和华的，远离恶事；最后，敬畏耶和华神的，必得着智慧——因为敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

关于“爱人如己”这条诫命，我们也可以从三个方面来理解和践行。首先是不伤害人，就是不说伤害人的话、不做损害人的事。其次是要遵行保罗在《加拉太书》中的教导，“有了机会，当向众人行善。向信徒一家的人更当这样”，在有条件、有能力的情况下，愿意发热心，付出时间、金钱去帮助有需要的肢体（在提供金钱帮助时，最好是匿名）。第三是饶恕人。当有人得罪、伤害了我们时，我们应当照着主耶稣的教导，饶恕他“七十个七次”。我们要有勇气承认，饶恕人对我们是一件难事，不容易做到；但主耶稣警诫我们说，如果我们不肯饶恕人，我们在天上的父也不饶恕我们的过犯。当我们因自己的软弱而不愿、不肯饶恕他人时，应求主加给我们力量，让我们愿意遵行主的命令，显明主的慈爱。

遵守主的命令，主必以慈爱待我们

遵守主命令可以让我们规避一个不良后果，就是在末后的日子里，当我们得见主面、一生言行都显明在主面前时，我们不至于惊惧愧疚。

“常在我里面的，我的话也常在你们里面，凡你们所愿的，祈求，我就给你们成就。”（约15：7）当我们遵守主命令、“住在主里面”时，主就会用他的话语光照我们，在我们所行的一切事上引导我们，就像赞美诗《颂主恩光歌》所唱的那样“有主恩佑，心灵安康；随主引领，步履稳当”；再者由于有主的话语存在我们里面，我们就能明白神的旨意，我们的祈求就会因符合神的心意，而蒙神成就。

可见，“住在主里面”，可以使我们的生命处于一个良性循环中，使我们因遵守主的命令而得着主的引导，又因主的引导而持续地遵行神的旨意，保守我们行在主命定的正道中，并使我们所求的蒙主成就。

那么，如果我们不愿不肯遵行主的命令，又会如何呢？“神就是光”（约一1：5a），可见“住在主里面”也可以理解为“住在光之中”。不遵守主的命令就不能住在光中。不住光中，就是置身在黑暗中。置身在黑暗中，就不能与主相交，因为我们“若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交”（约一1:7a）。不能与主相交，属灵的生命就会枯萎。  

愿我们一生一世遵行主的教导，住在主里面，连接于耶稣基督这棵葡萄树上，直到得见主荣颜。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！