对“后疫情时代”教会牧养福传引发的思考
连续三年的疫情反复蔓延影响，各地教会实体礼拜先后陆续经历停止、恢复的反复，给教会的圣工事工带来一定影响，造成了一定损失。虽然网络直播可以供应信徒的属灵需求，但对于渴慕真道者来说，远不能得以满足。后疫情时代，如何反思后疫情对社会、对教会牧养的影响，如何调动教牧人员积极性，进一步做好牧养工作，更好发掘并利用好教会现有资源，笔者与一些牧者与信徒进行交流，笔者也思考了一些不成熟的见解，谨供参考。
一、疫情带来影响与机遇
对于国家层面来看，疫情就是命令，从党中央国务院到各地基层镇村社区 ，一场没有硝烟的战争在神州大地鏖战征集，全民参与，严防死守，生命至上，无数白衣战士身先士卒以人民为中心的理念，牢记使命坚守一线，使各地取得了疫情防控的一次又一次胜利。
虽然疫情也导致了严重经济下滑，全球经济正面临正面临二战以来最大的危机，“蝴蝶效应”导致了人们的不安，生活压力加大、情绪紧张、情感受挫等负面影响，但信心比黄金更重要。“自信人生三百年，会当击水三千里。”上下同欲者胜，同舟共济者赢，坚信在党的领导下，蒙全能上帝的保守看顾，举国上下齐心协力，一定会取得疫情防控和经济发展的双胜利。
如果说疫情是一场大考，戴口罩、做核酸、到处察看“三码”，人们从不适应到逐渐适应，从惊骇恐慌到处乱不惊，疫情改变了现实中人们，也引发了他们的诸多人生思索，也改变了许多家庭的和个人命运，从极力满足欲望追求，到冷静思想人生的意义价值；从娱乐至死，到感悟人生无常活在当下的坦然；特别疫情严重时，相隔天涯的彼此牵挂，更显亲情友情的珍贵；从以往人际关系的冷漠，到居家隔离期间的相互帮助体贴关爱，特殊的环境造就了特殊的人群，这也为传福音创造了绝佳的机会。我们要化危机为转机，正如圣经所说“万事互相效力，叫爱神的人的益处”，应当“不违背那从天上来的异象”，抢抓机遇，竭力为主做工，牧养群羊、复兴教会广传福音。
二、教会牧养面临新挑战
对于各地教会来说，疫情也是一场考试，“倒逼”牧者们更弦易辙，一改多年形成的传统思维牧养模式，不断创新。首先做好疫情防控成为第一要务，传统的主日崇拜面临挑战，网络牧养云端侍奉势在必行，日常网络义工培训不受时空人数限制，占有优势，在反复学习揣摩中寻求神的旨意，不断探求新技术，才能使教会焕发勃勃生机和活力，但对于牧者年纪老迈，缺少青年同工的一些基层教会却是难上加难。
疫情的直接影响，导致教会信徒人员减少，一些教会恢复礼拜后，预约参加实体礼拜的人并不多，原来想象中，人们长期离开教会蜂拥而入的场景并未出现，教会的奉献收入也直接受到影响。导致的原因是因为严格查验的各种防疫措施，一些老年人不会操作智能手机而被拒之门外；另外为防止疫情，一些老、弱、病、孕，为小心谨慎，不来参加实体聚会；还有的认为参加网络直播礼拜自由随便，可以代替去教堂礼拜，又不影响自己工作生活，何乐而不为。要知道亲临现场与在家里看直播的属灵感受是截然不同的，这也就是圣经强调“不可停止聚会”的原因之一吧。另外就是一些人喜欢听新奇的道理，结果被异端拉走，还有的干脆就不信了。
从教会来看，有些城市教会因为拥有年轻人，活力倍增，网络事工渐入佳境，微信平台也有声有色，较好地发挥了积极向上的引导作用，促进了正信正行，抵制异端邪说；有的教会自己不会高端技术，但没有停止做工的脚步，不断学习，探索福传牧养渠道，牧者主动出击，想方设法寻找羊群，采取加强探访看望，鼓励信徒不间断查经、学习、祈祷，追求属灵生命的成长；个别农村基层教会因着缺少人才，消极应付，就处于“躺平”状态，仅以“疫情期间停止礼拜”借口，停止一切工作侍奉，无视羊群无草，迷羊流失，作为牧者，不知他们将来怎样向主交账？
三、全面提升牧养水平
疫情的猝不及防，也为牧养工作的主体教牧人员带来新的挑战，常态化的疫情防控加大了工作量，灵修祷告服侍探访的任务也随之加重，责任和使命倍增，教牧人员在忙碌的侍奉中疲于应付，牧者自牧，需要自我提升，不断提高神学造诣和灵性修养，真正学做好牧人，成为忠心有见识的仆人，看守喂养好主的羊群，
一要归回平静。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”面对疫情影响，面对弟兄姊妹的属灵需求，每次站在讲台上的时候，我们是否让每个干渴的心灵得到满足，能否讲出令他们扎心的道，面对社会快节奏的步伐，我们心事重重重，或有忐忑不安，我们心里还有许多浮躁，常有无力感。这时我们需要回归到主面前，向主悔改认罪，进入内室，与著亲密交通，藉着灵修祷告，使我们安静主脚前，靠祷告与主“对对表”，靠读经“照镜子”，靠赞美得力量，靠默想有亮光，与神同工，侍奉得力。
二要装备自己。牧者要不断学习提升素养，要按时分粮，就要学像耶稣，做好牧人。把羊带到青草地溪水旁，使羊得着新生命并且得的更丰盛。要不断挖掘古老圣经的属灵亮光，与现实处境化相结合，给信徒以正确属灵引导。也要不断学习国家大政方针，学习国家法律法规和教会管理各项规章制度，依法依规管理好教会各项事务；同时还要博学深思，多读书、读好书，汲取知识精化，丰富充实自己，汲取中华优秀传统文化，与基督信仰相结合，浸润灵魂，滋养心灵，成为信行合一的好牧人，见证主的美名。
三要与时俱进。疫情使教会牧养面临挑战，传统的固有模式远不适应，信徒的心灵需求需要满足，遇到现实问题束手无策，农村教会牧养中的人数减少、服侍艰难、侍奉果效不大，城市教会牧养中遇到的信徒结构的转变前所未有，即原来的老三多（老人多、妇女多、文盲多）到新三多（年轻人多、知识分子多、事业有成的人多），他们的属灵需求更为迫切，不仅需要神学知识，还要接地气的牧养，需要更深层次的牧养造就，遇到一些现实问题需要指点迷津，如果教牧人员的牧养水平和牧养能力无法适应，就会导致信仰迷失甚至被异端邪教迷惑，误入歧途。同时要加强探访，留意信徒需求，即使从信仰、精神物质上进行帮扶，在困难时施予援手，帮助他们度过难关。
四、开拓创新牧养方式
创新疫情远未结束，疫情防控成为常态化。教会牧养福传的工作又刻不容缓，因此新形势下应当不断创新牧养工作，我认为要从以下几方面入手：
一、讲台喂养精细化。要强化人才建设，提高教牧人员属灵素质，不断提高神学造诣。在读经学道下好功夫，按着正意分解真理的道，利用好我们教会读书会的形式，逐步提升讲道水平，深入浅出阐明真道。将圣经教训与信徒面临的现实问题相结合，将古老圣经与现实的中国化处境相印证，真正解疑答惑，使人得以满足。
二、实体礼拜神圣化。实体礼拜恢复后，尽量鼓励信徒参加实体崇拜。敬拜神是用心灵和诚实来恭敬崇拜，现场参与的神圣仪式感是不可或缺的，在参与中享受以马内利，这体验是在教堂之外无法切身体验的。比如举办圣餐、圣洗礼能使人心灵得以触动，甚至影响他们的一生，奠定信仰的基础。
三、牧养福传多样化。除了网上证道牧养、使信徒回到教会，还要利用丰富多彩的形式传扬福音，见证基督。可以利用橱窗、黑板、视频、音频文字、图片、网上读经、赞美祷告的形式，传讲福音、作见证。教会要派出培养人员参加互联网信息从业人员资格考试，并取得资质证书，合法合规做好牧养，促进福音广传。
四、牧养探访跟进化。在疫情形势下，一些弟兄姊妹遇到了患难疾病，天灾人祸。还有一些被异端邪说所迷惑，这时也是最需要教会探访关怀的时刻。牧者同工要多深入基层信徒家中，了解他们的信仰状况，一起吃饭、喝茶、聊天、谈心，主内交流沟通，进行心理疏导，安慰鼓励、彼此劝勉，共同守望，把主的大爱送到他们的心坎上。
五、小组学习创新化。在教会牧养架构上，要变过去的团契和活动点小礼拜活动点“上下一般粗”的模式，原先按照教会传统，由传道人赞美---祷告---讲道---结束“一言堂”模式的应逐步改善。要对小组长带领着进行专门培训，按照“信徒皆祭司”的原则，鼓励人人参与，从读经、赞美、祷告开始，逐步发挥每个人的潜能，使他们在服侍参与中享受与神同行的美好。在话题上围绕信徒日常生活中遇到的各种问题，进行广泛讨论，各抒己见，最后由牧者根据圣经教训，归纳总结，为信众指点迷津；还可利用传统节日、信徒生日等契机，组织游园、爱筵、文体活动等形式，激发大家的参与热情，用喜闻乐见的形式荣神益人，荣耀主名。
注：本文作者为福音时报特约撰稿人。
