我们需要悔改

以弗所是小亚细亚省的省会，位于地中海东部的爱琴海东岸，是一座非常重要的港口城市，为罗马帝国的驻防城，又因地处海陆要冲，商品由海外运来，经以弗所送到各地，故为小亚细亚一带之商业重镇。使徒保罗在第二次布道时在这里建立了以弗所教会。当时传道非常有效果，保罗在以弗所也停留很久。中间短暂离别后，又回到以弗所，在会堂辩论神国的事，在推拉奴的学房传扬福音约两年之久，主名被广传，福音大大兴旺。以后起了大乱，保罗就离开此地（徒20：1）。在离别的时候还有一段非常感人的离别箴言，嘱咐以弗所教会长老们一些话，并嘱咐他们谨防异端。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。（徒20:17-38）据传说，后来使徒约翰也曾住在此地。后来以弗所城变成一片荒凉之地。

这样一所起步很好，很兴旺的教会，在《启示录》中主耶稣却责备了以弗所教会将起初的爱心离弃，要求以弗所教会悔改。主对以弗所教会要求的悔改和对从未信主之人的悔改是不一样，这值得今天的基督徒思考和警醒。我们有没有做惯了基督徒，做惯了有关信仰礼仪和服侍的事而忘却起初的爱心，忘记神向我们所要的东西。

一、主责备失去爱的“好行为”

以弗所教会是使徒保罗建立的，并且被使徒保罗亲自牧养两三年的时候，从爱心、行为和真理方面都行得好，因此也被主夸赞，主说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。……然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我恨恶的。（弗2：2-3,6）以弗所教会能吃苦，有成果，有好品德，爱真理恨异端。从外面看以弗所教会有好行为，做出来的事都很漂亮。可惜主看教会和看人一样，不是看外貌，而是看内心，看本质。因此，这样一所看似完美的教会被主看出她的问题所在，主责备其将起初的爱心离弃了。以弗所的侍奉不再是出于爱心，而是成为一种习惯或履行义务。没有爱主之心的侍奉，是主所不喜悦的。这种只有外面“好行为”的侍奉也让以弗所教会变得自义，越来越远离主对教会的要求。主不喜悦这种不带爱心的“好行为”。保罗说：若有人不爱主，这人可诅可咒。

神的儿女要有“好行为”，但必须是出于爱主的“好行为”。如果“好行为”只是为了博人眼球，只是为了满足虚荣心，换取别人的赞美，这样的“好行为”没有意义，只能得到人的称许，得不到主的喜悦。在马大和马利亚姐妹两人的侍奉中，我们可以看到圣经始终在向神的儿女传递一个重要信息就是爱主，明白主的旨意并做出于爱的事更重要。因为，哪怕一个人能将所有的周济穷人，并舍己身叫人焚烧都可以是没有爱的行为。（林前13：1-8 ）主不要只有“好行为”却没有爱的服侍。

二、悔改才能有出路和赏赐

主耶稣夸赞以弗所教会的优点，也责备以弗所教会的缺点，并且给其指出出路，就是“回想从哪里坠落的，并要悔改，行起初所信的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从远处挪去。”（启2:5-6）

在信仰里功不抵过，右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的主看见我们的好，也看见我们的不好。主赞赏我们的好，也责令我们悔改堕落。以弗所教会需要让其“好行为”里包含起初爱主之心。教会不能用忍耐、劳苦和忙碌来掩盖失去爱主的心的罪。不爱主是罪，需要悔改。没有爱主之心的忍耐、劳苦和忙碌或是为了满足私欲，或是为了实现俗世目的，没有永恒意义，并失去存在的价值，主耶稣不纪念，且看为罪，需要悔改，不悔改刑罚就会临到。

基督徒的悔改和从未信主之人的悔改不同，因为基督徒经历悔改重生，按照主的话语而活，对自己有高要求，有些基督徒不但有了好行为，还有好名声，可能习惯了众人的夸赞，自我感觉良好，也沉迷于自己的功劳，失去了省察的心，渐渐迷失而不自知。从以弗所教会的警戒中，我们要时常反思自己的行为和动机，越是漂亮的行为越要看明自己的内心，始终以爱为行动的出发点，无论何时不应付主的工作，不为了虚荣心侍奉主。基督徒出于爱主爱人的行为、忍耐、劳碌和真理才是蒙主所喜悦，有主赏赐的。愿我们都成为得胜的基督徒，将来得神赏赐生命的果子。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！