算法有害还是有益？信仰团体可以努力缩小数字鸿沟
我们能否增加对算法工作原理的了解？信仰团体能否帮助缩小数字鸿沟？在一个有时似乎被高不可攀的人工智能所统治的领域，3月9日举行的网络研讨会提供了一条前进的道路。
该网络研讨会由世界基督教教会联合会（世基联）、瑞典教会、ACT联盟和世界基督教传播协会联合举办，是妇女地位委员会第67届会议的会外活动，会议于3月6日至17日在纽约市举行。
讨论由艾琳·格林（Erin Green）博士主持，她是一名研究人员兼教师，花了将近15年的时间研究人工智能的社会和生态影响。“普世团契和运动的巨大祝福是，我们能就任何特定主题汇集很多不同的观点，”她说。
安杰·雅克伦（Antje Jackelén）博士是瑞典教会的前大主教和首席主教，在此之前是隆德教区的主教，她将两极分化称为“我们时代的诅咒之一”，是她所称为时代毒药的两极分化、民粹主义、保护主义、后真相和父权制的其中一个。
我们似乎都在有毒的数字池中游泳，不过，雅克伦指出了算法可以发挥的一些积极影响。“现在，好消息是数字化有可能提供一种方法，克服这种有毒鸡尾酒的灾难性协同作用，”她说。“举个小例子：人工智能驱动的性别解码器能帮助雇主撰写更具包容性的招聘信息，从而增加员工队伍的多样性。这是个好消息。”
当发言者从当地情况出发考虑，很多人都同意，要胜过网上的有害偏见，首先自己要克服这些偏见。
来自特立尼达和多巴哥的艾玛·拉赫曼（Emma Rahman）是一个名为“灵感时刻”的30分钟电视节目的助理制片人。她谈到数字对立是数字鸿沟的产物，数字鸿沟又一次将人们落在后面。
“有些人受益于数字技术的进步，其他人则被排斥、排除在外、落在后面，”她说，并补充说，作为个人，直面我们的偏见可以帮助我们对抗网络偏见。“可以说我们都有偏见，”她说，“所以我们是人类。”
一位在乌干达的丹麦教会援助社（DanChurchAid）的项目官员格拉迪斯·奈鲁巴（Gladys Nairuba）指出，若数字化要成为一股向善的力量，信仰团体需要做好准备以这种方法使用它。
“作为信仰团体，我们可以使用很多空间，”她说。“在获取和使用技术上，掌握有效使用技术所需的技能也很重要。”
奈鲁巴敦促人们要看到数字创新可能带来的影响。“我们在现实空间中使用的解决方案应该与在线空间相同——这意味着向受影响的人提供支持，调节空间，作为信仰领袖为当地政策框架做出贡献。”
加勒比妇女主义者、历史神学家、性别专家以及儿童、青年、艾滋病病毒感染者和艾滋病患者、种族正义和气候正义的倡导者玛维亚·劳斯（Marvia Lawes）牧师指出，一个人不仅应该从个人开始，还应该从自己的社区开始。“从信仰的角度来看，我们必须从自己的社区开始，”她说。“我们必须从线下开始，因为我们在线上看到的是线下的反映。”
波恩大学神学数字通信中心负责人兼新教神学院跨文化系主任马修·罗宾逊（Matthew Robinson）博士对来自不同背景的所有演讲者表示感谢。他坦率地分享说，有时他感到缺乏盼望，因为教会对在线算法的参与和影响似乎微乎其微。“但好消息是，这不是问题的开始，不是问题的根源所在，”他说。
在网络研讨会结束时，非洲市民信号代码（Code for Africa's CivicSignal）的高级项目经理阿曼达·斯特里多姆（Amanda Strydom）提供了一系列使用工具来帮助人们防止性别虐待和其他形式的在线骚扰，该项目用机器学习工具来检测媒体对热点话题报道方式。
斯特里多姆敦促，制定应对骚扰发生的计划非常重要。“每个人都有一个给出的标准回应，还是有不应对巨魔的想法？真正制定好计划意味着你可以为此做好身体准备和心理准备，并且有支持网络。”
她引用了一项调查，其中超过60%的倡导者或记者表示他们是性别骚扰的目标。“这意味着个人性的保护需要更加强大，”她建议道。“一个非常明显的例子是，在我们所有的账户上设置双重身份验证。”
在研讨会上，社区和建立联系的重要性被一遍遍提起，与会者之间也在建立联系。
在总结时，格林博士强调了反复出现的要点：“审查权力”和培养社区。“我们不能自己承担这一切。随着人工智能话语获得牵引力，在教会中建立联系，凝聚众人的力量非常重要，如此，这就不是一个个人性的项目，而是教会的工作。”
正如雅克伦博士所强调的，“现在确实是对人工智能的发展，及其对人们的生活、世界各地的社会以及地球本身的影响进行跨学科反思的时候了。”
