林文枫的二儿子被林家赶出了家门

1903年，时年已38岁的爷爷林文枫，经文学大师林语堂父亲林至诚牧师介绍，与坂仔镇山边村婢女赖春结发为妻。1906年，长子林钦敏在坂仔圩牛尾楼诞生，等他满月后，父母高兴地把他送到坂仔礼拜堂接受洗礼，决心把自己的孩子奉献给上帝，终生为主作圣工。由于林文枫虔诚敬拜主，不久平和教会选派他到泉州基督教会创办的圣道学校学习，毕业后到平和大溪、安厚、霞寨等地传福音，任平和小溪救世医院传道。之后爷爷林文枫又增添五男一女，儿子钦舜、钦惠、钦慈、钦德、钦典，和女儿金枣。

大伯林钦敏从教会创办的平和育英小学毕业后，到厦门鼓浪屿教会创办的浔源书院继续学习，1923年转入闽南圣道学院（1930年更名闽南神学院）学习，是该院第七届毕业生。先后在长泰岩溪礼拜堂、漳州东坂后礼拜堂任传道、牧师、漳州教区主任牧师。1945年开始任中华基督教会第二十届闽南大会会正（现在称主席）。

1913年，爷爷的三儿子林钦惠出生，隔一年爷爷的第四个儿子林钦慈出生。那年头，爷爷在救世医院任传道，每月只有十多元，要维持一家六口生活确实困难，经小溪救世医院苏真珠院长介绍，把三儿子林钦惠以200银圆卖给坂仔镇民主村富人家苏长流当儿子，更名苏钦惠。在坂仔教会中，他是虔诚的基督徒。

爷爷的第四个儿子就是我父亲林钦慈，初中毕业后在中药店当过学徒，平和五寨乡任过小学教师。 

国立福建音专三师二专同学合影（林钦慈后排左2）

1945年考入国立福建音乐专科学校，毕业后回家乡文成中学任教，兼任小溪礼拜堂圣歌团指挥（司琴）。

平和小溪基督教圣歌团合影（第三排右三为林钦慈）

五叔林钦德，童年到牛头溪游泳不幸遇难。六叔林钦典是爷爷最小的儿子，家庭困难未能就学，只能以挑卖水果为生，六婶（下图二排左三白上衣者）是平和基督教首届三自爱国委员会的代表。 

姑姑林金枣是爷爷的心肝宝贝，爷爷在教会办的平和小溪救世医院任传道时，把其小女介绍给山格白楼村教友在救世医院学医的张振树为妻。以上的兄妹都以亚伯拉罕、爷爷林文枫为榜样，信神，成为接受《圣经》全备教训的基督徒。

最让爷爷牵挂的还是他的二儿子林钦舜，爷爷常说：“无田、无厝只靠微薄工资难于维持一家生活，孩子上学读书，不但要能看书写信，还要学会一项生活技能才能独自成家立业。”二伯林钦舜在平和县小溪育英小学毕业后经大伯林钦敏接洽，亲自领17岁的二伯林钦舜到厦门利时钟表店当学徒，学习修理钟表技能。刚开始二伯还能认真学习并掌握修钟表技术，可是该店主不是基督徒，礼拜天二伯也不去礼拜，交了很多坏朋友，抵不住当年厦门的繁华和嫖、赌、饮的迷惑，经常与一些不三不四的朋友到妓女院。被大伯发觉后，让他离开厦门返回平和小溪。大伯林钦敏希望他能改邪归正，出了不少资金购置修理钟表的工具和一些新式钟表，让他在山络开钟表店。二伯平在山格圩开钟表店不到一年，又开始与一些朋友花天酒地，吃喝嫖娼。爷爷和大伯再三劝导他，他却当耳边风，不接受教训。

1936年，他拐骗小溪牛头城一位有夫之妇私奔，被判刑坐牢数年才释放。释放后，离开平和前往南靖县山城被一家农户招婿。在山城，他大搞迷信，还当“师公”吸引群众问神，弄鬼拜佛，以巫医骗取钱财。父亲林文枫得知他在外无恶不作，还当起神棍巫医败坏家风，发怒责骂他，告戒他说：“你不信耶稣，就不是林家的子孙。”从此，二伯被赶出林家的大门，与爷爷断绝父子关系，爷爷去世，二伯拒送爷爷最后一程。

二伯林钦舜在南靖山城被招婿数年，没有生育后又离婚。不久又和在山城做小生意、丧夫有2个孩子的潮州妇女再结婚。1954年全家迁居到小溪摆摊卖杂货做生意，生了儿子林钊铭，不久被下放去南靖山城张渠村务农。在文革中二伯以封建迷信头目被抓，遭批斗、审讯，其妻害怕上吊自尽，结果家破妻亡，积忧生病，文革后到深州寻继子治病，不久暴病死在广东潮州，时年还不到60岁。

二伯的儿子林钊铭仍留在南靖县山城张渠村务农。我父亲希望侄子能安心务农，成家立业，多次前往看望，想方设法为他介绍对象都未成功。最后，钊铭与当地妇女订婚，父亲到芦溪为他购置家具，亲自刷好油漆后并运去南靖张渠村给他结婚用。婚礼还没进行，有一天林钊铭在驾驶拖拉机时，不慎冲出马路跌入溪中身亡。二伯林钦舜一生不听爷爷和大伯的教训，在外无恶不作，败坏家风，最后以被爷爷咒骂无后代的话而告终。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建福州一教会信徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！