信仰生活化系列八：如何与神有深度的联合？

作为基督的门徒，需要与神有深度的联合，有舍己的心。我们要追求进入更深的层次，正如保罗与神的亲密关系已到进入“三层天”，我们要竭力追求，借着每天的灵修，效仿耶稣十字架的“舍”，让神做我们生命的主，以祂圣经里特别的启示，引导我们生活实际中的“舍”。

一、如何进入“无我”的状态？

进入“舍”的阶段，要先进入完全“无我”的状态。这个很不容易，也是需要长久地操练。

我在跟随神学院老师学习，依据圣经教导我们操练，把保罗的“三层天“，按照灵修学更加细分到七个步骤。

每天一早一晚各两个小时，一共四个小时，静默地祷告。每天从五分钟逐渐加到十分钟，再到两个小时，再到四个小时的时候。是安静下来在神的面前，内心向神完全敞开，“安息”心，摒弃自我为中心的思想，再与神步步联合。

我们且查考圣经关于“安息”的信息，开篇神创造天地万物，许多不同的看见，有些人看见创造最高峰是第六天，是按照神的样式造了人。然而，笔者的看见，是第七天，因为神在创造六天以后进入安息日，更是赐予人类至高的祝福，命定的安息日，乃是效法神的安息，指的是把自己的思想转向神，享有主内永恒的平安。“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2:2-3）

灵修操练时，歇了自己的工，什么也不想也不做，把关注俗世生活的心完全收回来，进入无“我”，全身心都放在与耶稣的联合上。刚开始时候，实在不容易，没几分钟思绪乱飞，因为我们每个人熙熙攘攘皆为利，活在这个纷纷扰扰忙碌的世界，其实一分钟都没有安静下来，心一刻都无法定睛耶稣。这需要长时间练习，一旦思想飞走，马上收回来，如此，最后能慢慢进到一直默想耶稣的美善，长久地注目在耶稣身上。

个人体会下来，这是一个长期持久的过程，单单进入“无我”的状态，我都用力操练了半年。

二、如何进入“舍”的心？

1. 静默祷告中与神亲密关系中的“舍”

当安静自己，将思想清零，无我的心有了，对齐耶稣的灵里合一就有了。

接着就是效法耶稣十字架“舍”的样式，这个“舍”的联合中，要操练“舍”的心，进入最深处的一个地方。

因为整本圣经启示神爱的诫命，最大的诫命就是爱主，其次也相仿，就是舍己爱人。“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’” (太22:37-40)

进入后面的半年，使用静默祷告灵修，才明白祷告本身，与神的亲密关系中，互动内心的交通，其实是一个“献祭”的过程。这个“献祭”就是指不断舍掉我，进入与耶稣爱的生命联合之中，就是效仿他十字架“舍己”，舍掉自己认为当得的益处去爱人。

当长久静默祷告，建立与神亲密关系来对齐祂的心思意念的时候，就是一个“舍”的过程。要摒弃过去那些不属神的心思意念，回到神的旨意中，去话语的亮光里浸泡，会因神起初为我们舍命的救赎，深深感化而哭泣，心被深深融化，进到合一中。

2. 灵与肉的真切争战倚靠圣灵得胜

当心被神摸着，想付诸行动时却做不到。因来自撒旦的老我的罪，俗世的沾染，这些肉体情欲来搅扰，进入这个过程，就有激烈真实的争战，是切实“灵与肉”的争战。

我们平常祷告操练的很多是在魂体部分，没有过心。滔滔不绝的祷告词，但是内心没有触动，没有转变，就处于没有进入与神灵里的联合，还处于肉体层面。

怎样争战得胜？例如，在身边发生人与人争竞的事情，过去都是老我肉体的决定，现在不行了。都先要来对付这颗心，思考若是耶稣祂会怎么做？我如何与祂同步呢？思想耶稣是怎样为我这个罪人先舍，先爱了我。然后，内心被感动，深深被圣灵摸着。这个时候，我们坚定心志跟从神，站在神的这一方，属灵争战就得胜了。

3. 沉浸在圣经真理中，不停操练并享有圣徒永恒的安息

灵修导师带着我们每天灵修，有时花几个小时沉浸在圣经里一句金句中，默想神话语中的精义。

我们也同时参阅了其它圣徒的灵修经验，譬如，英国著名神学家理查德·巴克斯特所写的《圣徒永恒的安息》，作者引用圣经里这句话“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留”(希4:9)，书中详尽阐述了圣徒安息的内涵包括——

（1）圣徒不再使用上帝在世上的赐恩手段；

（2）彻底摆脱一切的恶；

（3）身心最大程度地得完善；

（4）最亲近地享受上帝——终极福祉；

（5）圣徒全身心地、幸福而永久地享受上帝。

这本书是理查德·巴克斯特灵修实操的体验，是非常值得借鉴的灵修书籍之一。

4. 回到实际生活中，倚靠圣灵做智慧的选择

借着继续不断静默祷告，属灵争战得胜以后，反复在心里默想耶稣的至臻至美，思想祂的真理话语。在与耶稣爱的合一中得到安息安静之后，再回到神的源头支取生活智慧。落实在具体的现实生活中，各种人际关系冲突、做选择的当下，用圣经里的大故事，神主导的国度和救赎计划，先求神的国和义，用神教导的智慧去面对人、事、物。

渐渐地把自我为中心的生命转向以神为中心，凡事荣耀神，做合神心意的人。才逐步有颗怜悯心、体恤心，有宽容的爱，愿意舍掉自己的好处，舍掉自己的邪情私欲，舍掉一切不合神心意的想法，舍掉自己认为当有的一切权益……

接下来有具体的行动，去践行“舍”。如——

愿意多赚钱，多省钱，多奉献钱，期待教会用这些善款帮助更多的人；愿意摒弃偶像，放手交托给神，让耶稣成为自己真正的主，有主内完全的满足，有喜乐的生命；放下自己的面子，主动道歉与肢体和好。

我的牧者组长分享过她的见证：她曾经经历过最难的“羞辱”一关，就是可以在教会、家庭等服侍中，愿意舍弃自己太多敏感的感受，像耶稣在十字架上舍己的生命一样。这个“舍”，是抛弃自我为中心的过强自尊心，转向以神为中心，从骄傲回转到谦卑的心，能够凡事忍耐。

我自己也亲历神的破碎：人际交往里受了委屈，不再像过去有复仇的心，而是用神的智慧，陈诉事实、结合爱、真理三者平衡，去与肢体和解，以温柔的态度挽回弟兄或姊妹。甚至不用着急伸冤，知道神的权柄和公义，拥有内心的持久平安，终于体会到神赐予的最高福祉“永恒的安息”。

小结：

操练几年下来，发现我们与神的亲密关系，灵修的奥秘，就是心不断“舍”，与神爱的合一过程。而且，灵修不仅是祷告、读经的形式，内心真正被圣灵触动，实际生活也是灵修的一部分。亲爱的弟兄姊妹，你明白了如何进入“无我”、有颗“舍”的心了吗？我们共勉去效法耶稣做主的门徒，一生操练谨守“舍”的心，善待周边的人，善待自己，善待自然的环境。

于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 (太16:24）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！