受洗后犯罪更严重吗？

前段跟某传道闲聊，他说这几年受洗的人日益减少，除了各种原因之外，一个重要因素就是有些信徒觉得，如果受洗后犯罪会更严重，甚至失去了救恩。

这位传道所说的情况，笔者也多次遇到过。比如有位老弟兄从小信主，每周都来到教堂礼拜，平日为人也十分虔诚。可是已快到耄耋之年，仍没有受洗。因为他认为假如受洗后干了坏事，那么后果会十分严重，可能就会与救恩无份了。因此他决定到了临终前再受洗，这样比较稳妥些。

这种想法在教会历史上就出现过，在初代教会时期，确实就有不少人存在这种想法。认为受洗一旦犯罪，那么就很可能会无法得救。比如对教会发展发挥巨大作用的君士坦丁大帝，在信主后很长时间都没有受洗，直到临终前才接受了。可见这种想法古已有之，并非今日才有。

这观念的出现，其实跟“若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”（来6:6）这节经文的理解有很大关系。从字面意思上看，如果信主后离弃真道，那么是非常严重的事，从此再也失去悔改的可能，救恩就此没了。因此有些信徒这么想，不是没有理由的。

可问题的关键在于，这里说到的道理，到底是指什么？真的只是日常的犯罪吗？如果是这样，耶稣的十二门徒中，他们在接受洗礼后，同样也做了一些令人跌倒的事，难道他们也会失去救恩吗？

可实际上不仅没有，他们反而得到重用，在耶稣复活后被赋予了大使命，成为早期教会的建立者。可见认为受洗后跌倒、犯罪就失去救恩的说法，是一个极大的误读。

其实这节经文所说的，乃是离弃了真道，再也不接受耶稣为救主，并成为反基督者。因为只有这种情况，才能构成重新把主钉在十字架上。在这种情况下，人的生命自然就与基督失去了联系，想要获得救恩自然是不可能的事。

而人性是有罪，存在着许多软弱，在日常的思想言行中，出现违背主旨意的情况是非常普遍的。但主又是充满慈爱的，只要不是与祂脱钩的大罪，是不会失去救恩的。但是我们要经常省察自己的罪，并为此忏悔，才能蒙主喜悦，让生命得以更新。

因此基督徒不能因为害怕受洗后犯罪更严重而不愿受洗。因为罪是明摆的，无论你是否受洗，都会被记下的。只要我们愿意经常省察、悔改，生命就能成长，软弱、犯罪的频率就会降低。

受洗是基督徒应尽的义务，只要没有特殊情况，那么就必须接受洗礼，成为教会的正式成员。与其害怕自己犯罪，倒不如每日与主同行，多省察、忏悔，不断完善自我的生命，成为蒙主喜悦的基督徒，得享天国的荣耀。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！