上海鸿德堂主日礼拜：拿俄米的悔改

于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降下祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（路得记1章19到21节）

“我把这段经文称为拿俄米的悔改宣言”，在7月23日上海鸿德堂的主日礼拜讲道上，沈东牧师讲到。

路得记围绕路得展开，讲述了大卫的曾祖父波阿斯和曾祖母路得的故事，高光点是路得的贤惠、忠贞和勤劳，拿俄米和路得的婆媳之情以及路得和波阿斯的恋情。外邦女子路得嫁给波阿斯，他们的后代中诞生了以色列民族历史上赫赫有名的大卫王，她的名字被记载在耶稣基督的家谱上。这一切祝福的起头，是路得的婆婆拿俄米的悔改。

路得记开头记载，为躲避饥荒，以利米勒和他的妻拿俄米带着两个儿子，离开犹大的伯利恒到摩押地寄居。在摩押地的十年当中，拿俄米相继失去了丈夫和两个儿子，只留下她和两个儿妇。

沈牧师讲，这是神对拿俄米的管教。她和丈夫越过神的界限，离开了神的应许之地。丈夫去世之后，她本该影响儿子，却由着他们娶了外邦的女子为妻。他们从犹大地满满地出来，可能在摩押地置办了家业，过着舒适的生活，享受着罪中之乐忘记了神。继失去丈夫之后，拿俄米连儿子也失去了。

“拿俄米”是“甜”的意思，“如果没有经过十字架的对付和破碎，甜就会变成苦”，沈牧师说，“拿俄米太顺从丈夫和儿子，以至于不顺从神。她没有带着儿子回头，走到了人生尽头。违背神的意思，必定有神的管教，这是出于神的爱。”

接连遭受人生重创，拿俄米有了改变，想回到迦南地，“因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”（路得记1章6节）。沈牧师提醒会众注意，前面1到5节，拿俄米在摩押地的日子，完全没有提到有神的声音——他们在摩押地过着远离神的生活。“不读经不祷告，神的话语当然很稀少”，沈牧师警醒会众，“而恢复与神的联系是复兴的起点”。

拿俄米本是神的百姓，她认识神，现在重新听到神的声音，看到神的作为，对神的心活了过来。于是她决定起行，要去寻见神的恩典。当她迷途知返，神的恩典也实在够用。

回到家乡，面对邻里的询问，拿俄米的回答直白、勇敢。她没有遮掩自己犯错受神责罚的事实，而是看到自己对神的亏欠，甘愿自卑。她说是“全能者使她受苦”。在苦难中，她称神为“全能者”，在神里面破碎、改变自己的生命。这就是为什么沈牧师说文章开头提到的经文是拿俄米的悔改宣言，而不是在神面前的抱怨。“旧的‘甜’的拿俄米被全能者管教，已经死掉，现在活着的是全新的叫‘苦’的拿俄米。正如保罗在加拉太书2章20节所说，‘我已与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着’。”

拿俄米的见证影响了她的儿妇路得，路得对她说“你的神就是我的神”（路得记1章16节），这见证也影响了整个以色列民族。