慕道友数年遭受家暴，教会探访时该如何做？

有一位慕道友，其父母都是生活在偶像盛行之地，所以自然而然的导致慕道友成为一个拜偶像之人。后来这位慕道友随从人口迁移的大潮，定居在沿海地区。沿海地区的偶像之风虽然更为盛行，但也是多点开花，各种宗教信仰都有。也正是因为这个原因，这位慕道友得以有机会接触到福音。

这位慕道友是通过居住在同一小区的姊妹接触到福音的；她们之间由于年龄相仿，有共同语言，且都是外地人，所以逐渐成为了无话不说的闺蜜。在她们的接触中自然会涉及到信仰的交流，出于责任与热心，姊妹自然想把真正的福音带给她，使她从一个拜偶像之人转变为真正信神之人。

也正是这个原因，我们与这位姐妹上文提到的这位慕道友有了接触与交流。在逐渐的接触与交流中使我们知道，她所存在的问题并不仅仅是信仰需要归正转变的问题，还存在家庭严重不合、经常被家暴的问题。有时候，我们与其交谈时也能看见她身上留下的家暴痕迹。

而且，这位慕道友被家暴不是一次或者几次，乃是多次、经常性的被家暴，已经持续了数年时间。除了家暴之外，期间伴随更多的乃是喋喋不休的吵架，导致家庭不得安宁。在这种情况之下，其夫妻感情是可想而知的；不要说彼此的感情了，即便是同桌吃饭、平时聊聊天都已经是件奢侈的事情。

面对这种情况，不仅要传福音，帮助她找到真正的信仰；而且，在婚姻上予以辅导和关心也是我们应该做的事。可是面对慕道友的婚姻状况，我们又该如何进行劝勉呢？这可能是比传福音更难把握的事。

从信仰的角度来说，我们可以确定一件事，那就是这位慕道友比以往任何时候都需要福音，需要主耶稣的救赎。相信她信了耶稣之后，可以从神那里得着真正的平安；虽然在人那里，她没有平安，没有依靠，剩下的是恐惧，以及没日没夜的争吵、家暴，但相信在耶稣里，他可以得到意想不到的安慰与平安。

那从婚姻的角度来说，我们又当如何进行劝勉呢？可以说，这是件比较棘手的问题。因为一方面慕道友遇到了持续性的家暴，彼此之间已经没有感情可言，也没有继续过下去的理由。而且，若是继续在一起的话，只会让慕道友变的更为抑郁，说不定哪一天生命都会遇到危险。因此，慕道友的意思很坚定，那就是离婚，为了离婚，她甚至可以净身出户。

另一方面，我们也都知道圣经中关于婚姻的教导，那就是婚姻是神所设立的、是神圣的，是一生一世的，这其中重要的含义的之一就是不可以离婚，双方要在婚姻上持之以恒。而且，不可以离婚的教导并不是针对某一部分特别的群体如基督徒，而是神对全人类的心意，所以适用于全人类，因为全人类都是来自于神，都是神所关爱以及教导的对象。

由此可见，面对慕道友的此种情况，还真的不好把握。因为这会带来一个基本的“对立”，是什么呢？就是按照慕道友现实的情况，以及社会的风气来看的话，离婚是慕道友脱离家暴、得以平安的最快速最为简便的办法。可是从圣经教导的角度而言，离婚又是一件行不通，或者说是不好行、无法荣耀神的事。当然，也不是说就一定行不通，因为圣经中也有允许人在极端的情况下可以离婚。

因此，在对慕道友进行劝勉的时候，需要有智慧的言语，要把握一定的度。比如，不能教科书式的告知慕道友，不可以离婚。我们知道圣经中虽然有此教导，但也有极端的情况；在极端的情况之下，也就可以做极端的事情，虽然这样的事不能够荣耀神，但也是迫不得已之法。

当然，极端情况的做法毕竟是少数，尤其是对于初入教的慕道友，更应当如此。正所谓，宁可拆十座庙，不可毁一桩婚姻，我们在对慕道友进行劝勉的时候还是以家庭和睦、劝和不劝分为主，同时也提醒对方保护好自己的生命安全，和丈夫沟通时要注意方式方法，在人身安全受到威胁时需向妇联、公安机关等寻求帮助。涉及离婚话题的时候，需要把其中的利弊，以及圣经相关的教导讲解清楚，而后由当事人做出决定，而不是探访者在帮其做决定；不然可能会过度介入，站错了位置。

最后，我们也要为其面对的艰难和问题祷告，把她的难处真实的带到上帝面前，也求神帮助，指引我们该行的事。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！