探索中国本土化的教会牧养之建立适合本土的牧养体系
与一些国家基督教信仰发展的基础和历史不同，近三十多年来基督教在中国得到真正意义上的发展。在一些西方国家，很多家庭是福音二代，甚至三代以上，基督教信仰是他们国家的主流文化，而中国几千年以来的主流文化是儒、道、佛等思想，并且中国教会的很多家庭是基督教信仰的第一代。所以，教会牧养体系要在借鉴国外相关经验的基础上，形成中国本土化的特色。我们需要来到神面前清心祷告，明白神的教会牧养本质是“牧家”，深刻了解中国信众所处的主流文化，在支撑教会复兴的信仰告白、牧养体系、治理制度三匹马中，核心还是建立适合本土的牧养体系。
一、什么是牧养和教会牧养体系？
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”（约10：11）《圣经》中多次使用“牧养”一词，以牧人和羊做比喻，用好牧人比喻耶稣，羊群比喻信众们。现在一般把牧师、长老等神职人员对信众们的带领引导称作牧养。上帝像牧人一样保护和照顾无助的羊群。新约中，耶稣用好牧人来说明自己为世人舍命，也用牧人和羊的关系来比喻自己和信众的关系。耶稣被称为“大牧人”，信众就被比喻为“羊群”。耶稣将教导信众的责任交给了使徒，使徒又交给了被他们按立的牧者们，依次传下来，现代意义上的牧养就是教会的神职人员按照《圣经》的原则教导信众，栽培信众们的灵命，看顾信众们的信仰生活。
教会牧养体系是一个复杂的神学和践行体系，旨在管理信众的信仰生活。它包括牧师、长老、执事等神职人员带领信众们过合神心意的信仰生活，如敬拜上帝、参与圣礼、传扬福音、管理教会，帮助他们灵命成长等。教会牧养体系通常由一位牧首，负责监督和管理整个教会的牧养工作。不同国家、地区、教会的牧养体系可能有所不同，但主要原则是相同的，教会牧养体系的建立是为了使信众能够得到更好的引导和扶持，并确保他们的信仰生活符合神的旨意。
二、教会复兴的核心是教会牧养体系
神的计划包括国度和拯救两个方面，需要依靠教会在地上实现。所以，支持教会复兴的三匹马是信仰告白、牧养体系、治理制度。要评估教会是否是一家健康的教会，要看教会是否以基督为中心，信众们是否是以福音为中心过信仰生活。首先，教会必须倚靠圣灵的带领，降服在基督的管理之下，牧长带着信众们必须对基督有正确的信仰告白。所以，当彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16：16）耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。（太16:18）
然后，事实上我们的信仰告白不仅是每个主日聚会时，牧长带领信众们进行的庄严、精确、清晰、真诚的宣告。正确的信仰告白必须呈现在教会牧养体系的各个方面：真理教导、敬虔祷告、生命见证、彼此交通、同工培训、生命栽培、教会治理等。也就是说，信仰告白发生在教会牧养的一切实践中，尤其是在教会明确、清楚、系统的教导和生命关爱中。
今天部分教会把治理摆在首位和核心的位置，狭隘的理解为建制和执行，教会如一个公司越来越世俗化就是这样导致的。若对教会建制的理解偏向于治理制度，对于牧养体系却缺少关注，会造成教会没有爱，越来越不能吸引人进来，很多信众会离开教会或彻底放弃信仰。因为他们感受不到教会的爱，甚至在教会内部受到的伤害与逼迫比教会外部还要多。所以，我们除了强调教会复兴牧养体系的重要核心地位，还建议教会必须建立适合中国本土的牧养体系。
三、探索建立适合中国本土的教会牧养体系
1、为什么要建立适合中国本土的教会牧养体系呢？
基督教信仰自唐朝景教进入中国，到百年前马礼逊等宣教士来华，再到最近三十几年的国外宣教勇士们到国内宣教，使得目前国内多数教会的牧养体系，如研经和生命栽培教材、牧养录像、治理制度等来自国外的模式。部分摸索了几十年的老牧长们也很迷茫，同样的牧养体系在国外可以使得教会复兴，信徒人数达到几千上几万人，但在中国教会却有“水土不服”的现象，部分教会信众流失严重。
建立牧养体系的最大原则是情景化。过去我们一味追求修建漂亮的大教堂，在大堂会制聚会模式下摸爬滚打数十年以后，很多研究者和实践多年的牧长们发现，中国五千年的传统文化特别注重家庭，重视人与人的关系。大堂会制实在不适合中国的具体情境，这几年好多教会由大裂变为小，大教会下分设分堂，以每30个人左右为一个分堂，分堂下设3个小组，8-10人为一个小组。这为建立深耕细作的牧养体系提供了一条有效路径。
2、在牧养体系建设中重视本土化的特色
（1）重回到牧养本质，如初代教会重视“牧家”
经过长时间的大堂会制后，我们发觉适合中国本土的就是小组牧养，需要像家庭一样的深入牧养。切实关注每个信众在小组的归属感，他们背后的家庭能否融入到小组，家庭之间是否有爱的连接。效法初代教会，两三个家庭之间彼此有真实的互助关系。教会同工在牧养时主动探访家庭的时间多了，家庭之间的互动多起来了。我们逐渐看到信众在委身亲密关系中生命的成长，信众背后家庭的稳固和变化，重回到牧养的本质就是“牧家”，这是神乐意看到的牧养成效。
（2）重回教导《圣经》原文，按照正意分解真理
以前，中国引进太多国外各流派的神学系统、研经系统，牧养的录像、各样门训课程等等，这些曾经风靡全球，进入中国之后引起很多与本土情景的冲突。经过多年教会的实践证明，里面很多知识是国外几百年来某个地域的实践经验总结，有些地方根本不适合中国教会本土的情况。纯正真理被不同的流派和牧长们诠释出来，部分内容自我矛盾，甚至偏离了《圣经》的真理靶心，加上文字翻译的损耗，有时阅读这些文献需要大量的祷告，有很大的属灵争战。现在，越来越多的教会开始重回《圣经》原文，引导信众们大量阅读《圣经》原文，体验下来发现还是《圣经》原文亮光更多、更甘甜，很多牧长们也开始尽心竭力按照正义来分解真理。
（3）越来越多的中国教会着力建立适合本土的教会牧养体系
如今部分教会开始有针对性地借鉴国外的牧养经验，依据教会的异象，信众的文化程度、不同的群体等梳理自己的牧养体系。根据慕道友、初信徒、老信徒、同工、牧师等属灵生命和恩赐情况的不同建立特色化的培训体系，建立适合自己教会的治理制度，复兴关怀和探访家庭的事工，加快老年团契的建设，复兴职场团契，把过去外包给盈利机构的婚姻、家庭、亲子等辅导自己来完成，关心城乡一体化进程中城乡结合中的农民融入城市的生命牧养等等。
综上所述，在这末世的时代，因为撒但的破坏和搅扰，部分中国教会生病了。若要复兴中国教会，牧长们必须带着信众恒久祷告、认罪悔改，不要被自己的骄傲左右，不要被邪教异端影响，不要按照自己的意思和才能建设教会。坚决要按照神的心意建造教会，给信众喂养扎根《圣经》的纯净灵粮，不偏不倚走在神的光中，探索一条适合中国教会的牧养体系，不负神的托付照顾好神的群羊。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
