虽然圣经学者对圣周期间所发生事件的确切顺序存在争议，但有个大致轮廓。跟随耶稣基督的脚步，让我们来了解从棕枝主日到复活主日中每一天发生的重大事件。
第一日：棕枝主日，荣耀日，荣入圣城
在受难前的那个主日，耶稣上到耶路撒冷，他知道自己很快就会为人类的罪献出生命。临近村庄伯法其，耶稣派两个门徒进入村庄，寻找一匹驴和驴驹，解开牵到他那里。
随后耶稣骑上驴驹，缓慢而谦卑地进入耶路撒冷，应验了撒迦利亚书9章9节中的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”众人挥舞着棕榈枝欢迎他，高呼：“和散那归于大卫的子孙，奉主名而来的，是应当称颂的。高高在上和散那。”
棕枝主日那天，耶稣和他的门徒在耶路撒冷以东约两英里的村庄伯大尼过夜，这是拉撒路和他的两个姐妹马利亚和马大居住的地方，他们是耶稣亲密的朋友，可能在耶稣和他的门徒在耶路撒冷的最后日子里接待过他们。
马太福音21章1到11节，马可福音11章1到11节，路加福音19章28到44节，约翰福音12章12到19节记载了耶稣荣入圣城。
第二日：礼拜一，权柄日，洁净圣殿
第二天早上，耶稣和门徒回到耶路撒冷。路上，耶稣诅咒了一棵无花果树，因为它不结果子。一些学者认为，对无花果树的诅咒代表了上帝对灵性上死亡的以色列宗教领袖的审判。另一些人认为，这种象征意义延伸到了所有信徒，表明真正的信仰不仅仅是外在的宗教行为；真实、活泼的信仰必须在人的生命中结出属灵的果子。
耶稣进入圣殿，看到殿里到处都是兑换银钱的人。耶稣推翻了他们的桌子，清理圣殿，说：“经上说‘我的殿是祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了’”（路加福音19章46节）。礼拜一晚上，耶稣再次住在伯大尼，可能是在他的朋友马利亚、马大和拉撒路家里。
礼拜一的事件记录在马太福音21章12到22节，马可福音11章15到19节，路加福音19章45到48节和约翰福音2章13到17节中。
第三日：礼拜二，教诲日，耶稣去往橄榄山
礼拜二早上，耶稣和他的门徒回到耶路撒冷。途中看到那棵枯萎的无花果树，耶稣向门徒讲述信心的重要性。
进入圣殿，耶稣对众人和门徒讲论，显出属灵的权柄，宗教领袖对此感到不安。他们组织了一次伏击，意图逮捕耶稣。但耶稣避开了陷阱，对他们作出了严厉的审判，说：“你们这瞎眼领路的……你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事……你们这些蛇类，毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音23章24到33节）
下午晚些时候，耶稣出城去往橄榄山。橄榄山位于圣殿正东，俯瞰耶路撒冷。耶稣在此发表了橄榄山讲论，详细预言了耶路撒冷的毁灭和世界的末了。像往常一样，他用比喻、象征性的语言讲述世界的末了，包括他的再来和最后的审判。
经过一整天疲惫的对抗和讲论之后，耶稣和门徒再次返回伯大尼过夜。
礼拜二的骚乱事件和橄榄山讲论记录在马太福音21章33节到24章51节，马可福音 11章20节到13章37节，路加福音20章1节到21章36节和约翰福音12章20到38节中。
第四日：礼拜三，静修日
圣经没有说耶稣在圣周的礼拜三做了什么。学者推测，耶稣和他的门徒在耶路撒冷度过疲惫的两天后，礼拜三在伯大尼休息，等待过逾越节。
不久前，耶稣将拉撒路从坟墓中复活，借此向门徒和世人显示他有战胜死亡的力量。看到这个令人难以置信的奇迹后，伯大尼的许多人相信耶稣是神的儿子，也信了他。同时，在几天前的晚上，也是在伯大尼，拉撒路的姐妹马利亚用昂贵的香膏抹耶稣的脚。
第五日：礼拜四，濯足日/团契日，逾越节和最后的晚餐
圣周在周四迎来了阴沉的转折。
耶稣从伯大尼打发彼得和约翰前往耶路撒冷的一件楼房，预备逾越节的筵席。晚上日落之后，他们分享逾越节的筵席，耶稣为门徒洗脚。他通过谦卑地服侍，以身作则教导门徒应该如何彼此相爱。现在，许多教堂都会举行濯足仪式，作为濯足礼拜的一部分。
耶稣与门徒分享逾越节的筵席，说道：“我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。” (路加福音22章15到16节)
作为上帝的羔羊，耶稣即将成就逾越节的意义，他献上生命、流血牺牲，将我们从罪恶和死亡中解放出来。在这最后的晚餐中，耶稣设立了圣餐，指示门徒通过分享饼和杯不断纪念他的牺牲（参路加福音22章19到20节）。
之后，耶稣和门徒离开了楼房，来到客西马尼园，在那里耶稣痛苦地向父神祷告。路加福音说“汗珠如大血点，滴在地上”（路加福音22章44节）。
那天晚上，耶稣在客西马尼园被加略人犹大以亲吻为记号出卖，被犹太公会逮捕。他被带到大祭司该亚法的家里，整个议会都聚集在那里开始控告耶稣。
与此同时，当耶稣受审时，彼得在清晨鸡叫之前三次否认主。
礼拜四的事件记录在马太福音26章17到75节，马可福音14章12到72节，路加福音22章7到62节和约翰福音13章1到38节中。
第六日：礼拜五，受难日，耶稣受审、被钉十字架、受死、埋葬
受难日是受难周中最艰难的一天。在基督在世的最后几个小时里，他的旅程变得充满危险、极度痛苦。
根据圣经记载，出卖耶稣的门徒加略人犹大悔恨交加，于礼拜五清晨上吊自杀。
与此同时，在上午九点之前，耶稣忍受了诬告、定罪、嘲笑、殴打和被遗弃的痛苦。经过多次非法审判，他被判处死刑——钉十字架，这是当时已知的最可怕、最可耻的死刑方法之一。
在基督被带走之前，士兵们向他吐口水，折磨和嘲笑他，给他戴荆棘冠冕。之后，耶稣背着自己的十字架来到各各他，在那里，罗马士兵将他钉在木十字架上，他再次受到嘲笑和侮辱。
耶稣在十字架上说了七句话。他的第一句话是：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音23章34节）。他的最后一句话是：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路加福音23章46节）
大约在下午3点，耶稣咽下了最后一口气，死了。礼拜五晚上6点，尼哥底母和亚利马太的约瑟将耶稣的尸体从十字架上取下来，安放在坟墓里。
礼拜五的事件记录在马太福音27章1到62节，马可福音15章1到47节，路加福音 22章63节到23章56节和约翰福音18章28节到19章37节中。
第七日：礼拜六，安息日，在坟墓里
耶稣的尸体安放在坟墓里 ，礼拜六（即安息日）全天都有罗马士兵看守。当安息日下午6点结束时，尼哥底母用购买的香料包裹了基督的尸体。
“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药，和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。” （约翰福音19章39到40节）
尼哥底母和亚利马太的约瑟一样，都是公会的成员，该法庭曾判处耶稣死刑。有一段时间，两人都是耶稣的秘密追随者，由于在犹太社区的显赫地位，他们不敢公开承认自己的信仰。同样，两人都深受基督之死的影响。他们冒着名誉和生命危险，大胆地从躲藏处走出来，因为他们意识到耶稣确实是期待已久的弥赛亚。他们一起照料耶稣的遗体并准备埋葬。
当耶稣基督的肉身躺在坟墓里，他献上完美无瑕的祭物，承担了罪的惩罚。耶稣在属灵上和肉体上都战胜了死亡，赐给我们永恒的救赎：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。” (彼得前书1章18到19节)
礼拜六的事件记录在马太福音27章62到66节，马可福音16章1节、路加福音23章56节和约翰福音19章40节中。
第八日：礼拜天，复活主日
复活主日或复活节是圣周的高潮。耶稣基督的复活是基督教信仰中最重要的事件，所有基督教教义都取决于这个叙述的真实性。
礼拜天清晨，几位妇女（抹大拉的马利亚、约亚拿、撒罗米和雅各的母亲马利亚）来到坟墓，发现覆盖入口的大石头被滚开了。一位天使说：“不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了” (马太福音28章5到6节)。
耶稣基督复活那天至少出现了五次。马可福音说第一个见到他的人是抹大拉的马利亚。耶稣还向彼得显现，向去往以马忤斯路上的两个门徒显现，当天晚些时候，当门徒聚集在屋子里祷告时，耶稣向除了多马以外的所有门徒显现。
基督徒认为福音书中的目击者叙述是耶稣基督的复活无可否认的证据。两千年后，基督的追随者仍然涌向耶路撒冷，一睹空坟墓的风采。
礼拜天的事件记录在马太福音28章1到13节、马可福音16章1到14节，路加福音 24章1到49节 和约翰福音20章1到23节。
