新书速递：《缺席者的历史：以色列十个遗失的部落》

公元前722年，亚述帝国灭亡了北国以色列，犹太人迎来了其历史上第一次大流散。而这次流散，却让十个支派永远地从历史中消失，成为一个千古之谜。

消失的十个支派分别为：“亚设、以法莲、以萨迦、拿弗他利、玛拿西、流便、西缅、西布伦、但和迦得。”但有部分人留在了当地，并于外族通婚，形成了撒玛利亚人。也有少数人得以繁衍，比如新约时代亚设支派的女先知亚拿等等。但总体上，其他十个支派的却彻底被同化到其他民族当中了。只是因着《圣经》在人类历史上的特殊地位，所记载消失的十个支派成为人们关注的话题，由此产生的说法也是五花八门。

关于以色列十个支派的下落，《列王纪下》只留下了“亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。”这个记录。后世的学者认为，此地位于今天伊朗的西北部到里海沿岸一带。因此一些人推测，十个支派的后裔，肯定在周边的民族中。

19世纪时，有位叫约瑟夫·本杰明的法国犹太人，在走遍西亚各地后，发现印度孟买一带的本尼犹太人，可能就是失踪的十个支派后裔。但他们只是自称犹太人，但不会说希伯来语，因此没有证据说明他们就是北国以色列的后裔。

不久后，有位叫沃尔夫的英国人来到阿富汗时，发现当地的普什图人（塔利班主体民族）在某些方面很像以色列人认为他们就是消失的十个支派。虽然他最终并不认可这个推测，但这个说法却得到了某些人的认可。其依据是：“普什图族的人会在出生之后第8天行割礼，并且避免混合牛奶和肉类一起吃，这就是典型的犹太人习俗。”（据以色列的《耶路撒冷邮报》）。

此外也有人指出，普什图人的部落名与犹太人相近，因此可能就是其后裔。考虑到当前复杂的国际形势，将普什图人与犹太人联系在一起，显然可以博人眼球。塔利班是以色列后裔的说法，在一些自媒体甚嚣尘上。

可更多严谨的学者认为，普什图人的风俗、名字等等与犹太人相近，可能只是受到亚伯拉罕体系宗教影响，毕竟他们都对旧约律法十分熟悉。而从血缘、语言等方面看，普什图人明显是印欧人种，而非闪族。其祖先应该是中国史书上的“嚈哒”（白匈奴）。因此塔利班与以色列毫无联系。

埃塞俄比亚的贝塔犹太人虽然自称是所罗门与示巴女王的后裔，但也有好事者将其与消失的十个支派联系起来。可当代学者基本认为，这些只是皈依了犹太人的黑人，与十个支派没有任何关系。

此外，关于消失的十个支派还有一些离奇的说法，比如美洲的印第安人就是十个支派流散后，从中亚、中国、经西伯利亚进入美洲的；还有一种说法则是十个支派来到了日本，成为日本人的祖先。这些说法荒诞不经，只是茶余饭后的消遣而已。

事实上当北国以色列灭亡后，十个支派就彻底被其他民族同化了，从历史上消失了，任何寻找其后裔的做法，都是缘木求鱼，毫无意义的举动。其基本只有娱乐性，而不具真正的学术性。

延伸阅读：《缺席者的历史：以色列十个遗失的部落》

作者从一位历史学家的经历说起，构筑了一幅寻找以色列十个遗失部落的宏大历史画卷，但作者并没有试图论证十个遗失部落的真伪，而是客观展示了世人寻找十个遗失部落的历史事实。以色列遗失的十个部落不仅仅是在其家园被毁后随机消失的一个历史群体，他们还是永久的流亡者，是“以色列民族”身上残缺的肢体，就此而言该书是一部关于缺席者的历史。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！