行义过度

我一个大学同学，本来家境殷实，做生意也挺顺利的。他资助了一个贫困学生，把那个孩子从小学资助到了初中。后来他又去到别的县，又发现了一个贫困学生，于是就又资助了这个孩子，就这样断断续续他资助了30个学生。他的生活质量已经严重下降，连自己亲生孩子学校需要交的杂七杂八的费用，都要爷爷奶奶出钱。后来，“天有不测风云”，新冠肺炎来了，我大学同学的生意遭到重创，但孩子们的资助他舍不得停，有人劝他把资助的那些孩子们给社会机构照顾，他怕人家照顾不好，不放心，所以也不听。于是想尽各种办法挣钱，日子过得十分艰难。最终他在长期的生活压力和营养不良下，在最后一波新冠肺炎中去世了，那年他才42岁。

我一个哥哥本来是康复医生，嫂子是卖翡翠的，家里的生活过得非常富裕。结果嫂子出于义气给领她入“卖翡翠行”的师傅做担保，担保了二百五十万，没想到那个师傅拿这笔钱去赌博了，输得一干二净，也没钱还账。我这个嫂子是担保人，只好她来还这笔钱了。他们把两套房子都卖了，然后又过了三年十分艰苦的生活，努力地挣钱，现在终于见到曙光了，还有三十万就还完了。我那个哥哥说：“最艰难的几年连气都喘不上来，这个月刚还完利息，下个月的利息又来了。”

我是一个爱猫的人，当时我收养了一只流浪猫，生活过得挺轻松；后来陆陆续续收养了很多只，我那时每个月养猫的支出就要一千五百元钱，对我来说已经是非常沉重的负担了……

上述这些事，开局都称得上美好，结局却令人唏嘘。“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”（传7：16），如果是在自己能力范围之内行义，生命是从容的，一旦感觉吃力了，可以坚持一下；但如果觉得非常吃力，自己力所不能及了，就需要放手了。

摩西那么伟大，他岳父尚且给他建议说：“你这做的不好。 你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神； 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”（出18：17-22）

中国有成语“孤掌难鸣”、“孤木难成林”，把所有一切都拢在自己手里，亦是一种骄傲，认为自己“无所不能”。就拿我养流浪猫来说，我后来生病了，那些猫只好送人了，那些猫在新环境里生活得很好，总之离开我之后，比和我在一起的时候生活质量更好。那件事让我颇受打击，原来自己不是想象得那么“无所不能”，我原以为它们离开我会很难生活下去，看来是我自作多情了。

做力所不能及的“善事”，到最后已经和善良没有关系了，只是单纯地想满足自己的欲望。这种欲望和吸毒一样，让人欲罢不能，只有不断地索取，才能满足自己，到最后即使发现自己所做的事情是“力所不能及”的，但是已经没有能力去摆脱了，只好顺着那个不好的欲望继续走。

我上面说了那么多，是想说不要“行义过度”，有时候放弃并不是不作为、逃避责任，“长夜难明，总要有人舍身点灯”。我个人感觉所谓的“不放心别人”，其实就是高举自己，想要证明自己可以做到。

确实，有些人不是没有能力，就是责任心欠缺，所以明明已经力不从心，还要咬牙坚持，心里满是无奈、委屈、不甘、孤独和恐惧，生命也失去了平安和喜乐。这时候要做的是向神求助。以利亚先知也曾经以为他在孤军奋战，但神启示他说：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王19：18）别把自己的生命活得太过于逼仄，把自己看的合乎中道，圣灵会提醒我们，不让圣灵担忧，相信神，他不会让我们孤独，会一路和我们同行。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！