信耶稣总有一个开始的时刻，这个时刻通常以决志信主为起点，也就是下定决心跟随耶稣。对于每一位基督徒来说，这都是一个重要的时刻，往往令人记忆犹新，尤其对那些成年后才信主的人而言，更是如此。
决志信主只是一个开端，就像一个初生的婴孩，后面还有很长的路要走、要面对，比如学习走路、学吃奶说话，也会经历喜怒哀乐，甚至跌跌撞撞。人信了耶稣之后也是如此，需要走很长的路，经历许多事情。
对初信者来说，其中一个常会经历的阶段就是怀疑。什么是怀疑？就是虽然已经决志信主，内心却仍对信仰、对神、对圣经的启示存有种种不确定，甚至不信任；心里愿意相信，却不时浮现疑问：这怎么可能？
有这种经历的初信者不在少数，并非个例。每个基督徒在信主初期，心里都可能带着各样疑问；而且，这些疑问并非没有杀伤力，不少人正是因为没能跨过这道坎，最终离开了信仰，实在令人惋惜。
比如，有位慕道友在圣诞布道会上响应呼召，上台决志，并留下了联系方式。当时他内心澎湃，立志信主，也愿意定期阅读教会赠送的圣经。然而几乎只是一夜过去，冷静下来之后，感受就有些不同了。
不同在哪里呢？神是看不见的，这和他平时接触的观念不同。翻开圣经第一页，就告诉他，万物——包括人、走兽——都是神所创造的，而且是在顷刻之间、用一句话就造出来的，这可能吗？
读着这些内容，心里觉得悬乎；再往下想，疑问就来了：哪有这么厉害的神？万物不仅复杂，而且繁多，怎么可能一句话就完成？因此，有些初信者“出不了”《创世记》——不是像别人那样不读经，而是读了之后，心里的坎、理性的坎过不去，导致信仰被怀疑占据。
这样的经历，这样的怀疑，该怎么办呢？
首先从教会的角度来说，这种情况正好反映出传福音后及时关怀的重要性。传福音、带人决志，只是一个开始；后续的关怀必须跟上，两者缺一不可，且要紧密衔接。就像点亮的灯，若要长明不熄，就必须不断添油，并保护灯周围的环境，否则很容易在无意间熄灭。对待初信者也一样，带领人信主后，要及时跟进，不仅帮助他们养成聚会、祷告的习惯，也要在他们遇到怀疑等问题时及时给予解答。如果任其独自面对，恐怕难以胜过。
再从初信者自己的角度来说，其实首先要明白一件事：信耶稣之后，不是不能有怀疑，更不是一怀疑就不是基督徒了。事实上，许多初信者——甚至一些信主多年的人——都有过类似的经历，并不只有你一个人如此。
圣经里就有不少这样的例子。比如多马，他是耶稣的使徒，却也曾直接表达怀疑，毫不隐藏（参约20:25）；还有拿但业（参约1:46）；就连被称为“开路先锋”的施洗约翰，也曾对耶稣的身份产生疑问，想要确认（参太11:3）。
从多马等人的例子可以看到，信耶稣的人——尤其是初信者——虽然已经决志，但在认知和理性上尚未完全信靠，也缺乏经历。对他们来说，不是不能怀疑，也不是不能发问，关键在于坦诚面对，允许怀疑存在。
而且，我们从多马等人身上可以看出，他们的怀疑并没有摧毁他们的信仰；即便一时受影响，一旦疑问得到解决、跨越过去，反而使他们的信心更加坚定。
此外，还要认清一件事：怀疑可以有，但怀疑不等于不信，不等于全盘否定，更不应该是出于敌意的质疑。也就是说，在信心中产生的怀疑，与根本不信而起的怀疑，性质是不同的。基督徒要立好这条界线——信心不应被怀疑淹没，不要以不信的态度去怀疑，也不要因局部怀疑而否定全部。
立好界线，不是说怀疑就会自动消失。怀疑可能依然存在。那该怎么办呢？
一是相信神的智慧高过人的智慧。人之所以怀疑，往往不是因为神不存在，也不是神做得不够，而是因为人自身有限，暂时无法理解。这需要神来开启和帮助，就像祂曾经帮助多马、帮助施洗约翰一样。
二是可以暂且搁置，不让它阻碍我们继续追求。有些怀疑不是一时半会儿能解决的，但怀疑也不是信仰的全部，只是其中的一小部分。所以，如果某个疑问暂时无法得到解答，可以先放在一边，继续读经、祷告、聚会。相信随着生命的成长、领悟力的提升、经历的丰富，曾经的疑问或将迎刃而解，或不再成为困扰。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
