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“昆塔” 的文章列表

儒家认为孝是道德的来源，由爱亲而爱民，由爱民而爱万物。圣经则强调神是一切善的来源、爱的来源。基于此，十诫确实应该把神放在首位。神就是爱，人是有限的、有罪的，不能靠自己成就完全的良善。

飞鸟略过祂立定的冬与夏，微风翻动祂洒落的雪与花。福如甘霖，恩满年华，回想祂最初感动我的一刹那。踏过山海尘沙，阅遍朝云晚霞，拨开世间繁华，万千追寻后我遇见了祂。祂的荣美胜过高塔，祂的温和使我为大。日染霞，雪恋花，百般波折后我定睛于祂。

相比之下，孔子“敬鬼神而远之”的理念只能是一种幻想，因为孔子自己还深陷在原始宗教的泥沼中，为要寻找支撑其理念的权威。孔子为了宣扬其伦理思想，需要“敬鬼神”以立威信，但孔子也很清楚巫术和迷信对社会的负面影响，因此又想“子不语神”。这种两难的境地，让人不由想起那句话：“敬畏耶和华是智慧的开端”。

耶稣主动来到人世间，说明他看重务民之义，但务民之义并非他的终极目标，他的终极目标是要成就父神的旨意。耶稣不是要在人间寻找人的意义，而是要在贯彻造物之神旨意的过程中显明人类的终极意义。