美国已经不能再称为“基督教国家”了。如果说50年前美国最保守的城市之一格林维尔的电影院在礼拜日营业的事情，还没有让人们看清这个事实的话；那么，2015年6月26日，美国最高法院裁定同性婚姻在全国各州合法的事件，已经足以让我们看明这个事实了。
这个事实就是，美国社会的法律已经不再按照基督教的规则来制定了；美国社会的制度已经不再尊重《圣经》的教导了；在越来越多美国民众的心目中，基督教信仰已经是可有可无的东西了；越来越少的人还相信，美国人可以在社会中构建一种基督教文化，让他们的后代自然而然地成为基督徒了。
美国历史上曾经有过非常敬虔的时代。在16世纪60年代，英国出现了清教徒，后来部分清教徒加入寻找新大陆的行列之中。但是，他们并不像他人那样想要发大财，而是仅仅希望在新的土地上能够自由地敬拜上帝、不受约束地传讲福音，并在那里建起一个以荣耀上帝为中心的新世界。17世纪早期，他们冒着生命危险，迎着从北大西洋海面上汹涌而来的波涛，顶着无边而肆虐无忌的狂风，最终到达了大洋的彼岸，就是今天的北美大陆，完成了梦想的第一步。
18世纪初，仍为英国殖民地的北美大陆经历了一次又一次的属灵复兴浪潮，这一运动被称为“属灵大觉醒”，圣灵之火藉着著名布道家乔治·怀特菲尔德、约拿单·爱德华兹的讲道，在成千上万的人心中点燃。那时，教派之间的隔阂开始削弱，福音布道及宣教工作开始增加，人道主义的援助行动也开始兴起，越来越多培养教牧人才的神学院被建立起来，文化也开始变得越来越带有个人主义色彩。这些都为新大陆的独立开辟了道路，在居民的精神层面做了铺垫。最后，1776年，13个殖民地的公民发表《美国独立宣言》，宣布脱离英国管辖，成为独立的国家，后来更是发展为全球第一大经济体，就是今天的美国。
美国最初是一个绝大多数人都信仰基督教，并坚信《圣经》为最高权威的国家。这个国家的社会结构的设置深受基督教信仰的影响，甚至国歌之中也公开高唱“我们信仰上帝，此志永远不忘。（And this be our motto: "In God is our trust."）”就连美国的货币上也印有“我们信仰上帝（In God We Turst）”的字样……
然而，让人难以相信的是，如今，一个美国人就连想要说一句“上帝保佑美国”之类表达基督教信仰的话，他可能都需要先看一下周围是否有非基督徒，否则就可能遭到投诉；这类案件已经屡有发生。不难猜想，从美国最高法院宣布同性婚姻在全国各州合法以后，如果一个基督徒想要表达自己不认同同性婚姻的立场，他也需要环顾四周看一看有没有同性恋人士，不然的话，他可能会遭到“歧视同性恋者”的控告，甚至会被加以“违宪”的罪名。
何止如此呢？美国大学早已“计划”把基督教赶出校园，有关基督教的教导已经不允许登上大学教室的讲台，许多校园内的基督教传教会受到各种各样的限制，越来越多的基督教团体因为表达自己的信仰立场而遭到强制解散，甚至有些教授仅仅因为支持基督教信仰的某个观点就遭到了解雇，一间间蛋糕店因为拒绝为同性婚礼制作蛋糕而不得不关门……基督教已经成为美国社会的一个“靶子”，仅仅因为有些基督徒坚持将《圣经》中所教导的生活方式带进自己的日常生活之中，仅仅因为越来越多的人不喜欢《圣经》中的种种教导。
因此，如果我们愿意稍微清醒一点去看待当今美国社会的话，一定能够发现美国基督教会的影响力已经遭到强有力的冲击，甚至已经渐渐失去了主导地位；或者说，基督教在美国已经渐渐成为一种无关轻重的信仰了。即使基督教信仰在美国社会的某些方面中仍然承担着重要的角色，但是严格按照《圣经》的教导去生活，愿意按着圣灵的引导来改变自己，真心以《圣经》的价值观来指导自己每天日常生活和工作的基督徒，已经变得越来越少了。
我们不得不承认的是，基督教会在美国社会已经不再是主体，美国社会已经不再“基本上是基督教的”了，美国教会需要重新考虑自己与美国社会的关系问题了。如果美国社会已经明明改变了，但是美国教会却一如既往地认为这世界从来未曾改变一样，认为基督徒还能够掌控着美国社会，认为那些原先按照基督教模式运行的社会制度仍旧完全有效的话，那就只能是一种自欺而已。
然而，美国基督教会遭遇到这样的挑战并非偶然。教会、家庭以及国家联合起来，互相配合着向大家灌输“基督教的价值观”的时代的结束，也并非完全是一件坏事。基督教文化在美国社会中遭到失败，也绝非彻底负面的消息。反而，这些恰恰让我们清楚地认识到，想要以基督教来改造社会的梦想已经宣告破产了，即使在这个以基督教信仰为根基建立起来的国家。也恰恰是这个原因，让我们不得不重新去重视那个古今长存的真相——教会，作为被上帝分别为圣所呼召出来的一群人，体现了一种社会另类，一种世界无法凭借自己的语言去洞悉的社会另类。
或许，这会促使我们回想初代教会的历史。在成为罗马国教之前，基督教实为一处处与社会不合的宗教。由于罗马帝国为高举泛神论及希罗文化的国家，所以基督徒往往不参与社会活动，种种基督徒的行为也与社会情况冲突，以致在当时归信基督教实质上等于脱离旧有社会群体。同时，承认基督徒身份更会受到罗马政权的迫害，故基督徒从来只可在家中秘密聚会。由此可见，基督教处于社会边缘地位并不是新鲜事。而与当时基督徒所受之迫害相比，美国基督教会所遇到的情况就显得不那么可怕了。
可是，早期基督教却没有因迫害而消亡，反而聚会人数有增无减。他们所唯一依靠的，并不是保护他们人身安全或宗教自由的法律，而是对信仰的坚持及生命的见证。初代基督徒并没有认同当时的社会，更没有与世俗同流合污，而是默默地遵守耶稣和使徒们的教导，聚在一起成为教会，以良好的生命见证并传播福音，最后竟在一个异教盛行的罗马帝国把福音真理传扬开去。他们并没有追随或正面抗拒社会风俗，而是把重点放在自己身上，放在教会自身的建造上，才能以其本身的好行为应对世俗的挑战、见证基督教信仰，并最终改变了当时无比强大的罗马帝国。
因此，基督徒无须谴责美国政府支持同性婚姻的立场，也无须批判美国最高法院偏离《独立宣言》的精神；因为，事实上，这个世界从来就没有真正地成为过“基督教的世界”。基督徒在这个地上本身就是“寄居者”和“客旅”（彼得前书2:11），是两个国度的子民（地上的国和天上的国）。我们所当做的并不是与世俗的力量进行对抗，而是去用我们的生命去回应上帝的大爱（过敬虔生活），用我们的身心去爱身边的人（传福音），并以真实的行动去见证基督教信仰的力量（社会服务），而非用言语去争论基督教信仰的优势，更不是试图在这个世界上建造一个所谓的“基督教王国”。
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