河北定州市基督教会是由解放前瑞典的“神召会”、美国的“公理会”、英国的“救世军”等教派联合组成的。
l、定州的“神召会”是1931年瑞典的传教士义传真夫妇到定州传教始建的，义传真夫妇在魏县传道员王永怀、定州传道员陈绪典协助下，在定州西关、东关、城内大道观街建立了三处教堂，发展信徒百余名。并在清风店、明月店设立2个分会。1942年外籍传教士回国，王永怀被按立为牧师，陈绪典为长老，主持“神召会”教务工作，发展信徒800余人。
2、“公理会”定县分会：于1916年由美国传教士和中国人孙子祥到定州创建定州市公理会定州分会，后由孙子祥牧师主持此会工作，发展信徒1000多名，由信徒募捐集资7600银元，在城内南大街买地2.5亩，盖礼拜堂‘座，乡下七级村建分堂一座，发展信徒70余人。
3、“救世军”教会：是由英国传教士与中国籍黄文凯军官于1916年到定州城内北街建立队部（教堂），发展信徒70多人。1932年由英籍军官（牧师衔）马瑞山、中国籍军官王金贵、任俊德主持队部教务工作，发展信徒500余人。同年，由信徒捐款在定州城西沙窝（杨庄子村）买地91亩，后由北京救世军总部拨款在沙窝（杨庄子）建立一座医院，为当地贫民百姓治病，大多数为免费治疗。这种慈善救济事业在当时贫穷落后的中国乡下影响很大。在不长时间内，信教人数范围扩展到10多个村。在留早、东亭、高篷、博野县淤堤等地建立了分队（教会），信徒人数大增。太平洋战争爆发后，因日本帝国主义与英国是二战期间敌对国，日本人对定州救世军教会进行干涉限制，时常有日本宪兵到教会抓人，当时救世军教会活动暂时停止。抗战胜利后，40年代末，中国籍军官赵坤开始恢复宗教活动，信徒约80人。1946年冬，北京本部调来军官中国人刘文霖、刘配慈夫妇到定县主持教务工作。据1953年政府统计信教人数时，仅300余人，参加宗教活动的人数为75人。
1953年定县“神召会”、“救世军”、“公理会”三个教派都参加了三自革新运动，割断了与外国差会的隶属关系，实行了独立自主、自办教会的方针，从此中国人有了自己的办教事业。1957年定州的基督教各教派实现了联合礼拜，结束了半个多世纪以来中国教派林立、相互攻击蔑视的局面。联合礼拜后，在信仰上求同存异，相互尊重，走上了合一的道路。
1958年因历史原因，教会停止了宗教活动，各处教产都被外单位占用。文革期间，一些信徒和教会负责人受到不同程度的迫害。十一届三中全会后，教会开始逐渐恢复宗教活动。为贯彻落实中共中央188号文件指示精神，在宗教主管部门的支持下，城内南大街原公理会教产得到落实，大道观街、城内北街、高篷教产相继也得到了落实，归还了基督教的使用权。城内南大街教堂始建于1921年，至1985年，因年代已久，又加上文革期间受到不同程度的破坏，落实后的教产已破烂不堪，失去了修复价值。政府为体现中国宗教信仰自由政策，给教会拨款8万元，由信徒捐款3万元，将原来旧教堂拆除，在旧址上于1987年2月开工，于当年12月竣工交付使用。新落成的礼拜堂朴实宏伟，礼拜堂长25米，宽13米，高15米，可容纳信徒2000余人。自1987年-1995年期间，该堂为保定地区基督教两会办公所在地，指导保定地区十几个县的教务工作，赵宣民牧师为当时两舍三自主席。在此年间，教会发展迅速，由80年代初的1900多人，到90年代末发展到10000多名信徒。1996年地市合并后，定州市教会成立了定州市基督教两会组织，此堂负责全市所有活动场所的教务工作。
在本堂历任主任牧师的有：孙子祥（1919年-1934年）、李彦林（1934年1937年）、孙子祥（1937年-1941年）、张哲生（1942年一1945年）、陈清霄（1946年-1947年）、陈久兰（1949年-1955年）、赵宣民（1987年-1995年）、张立英（1995年-2001年）、王建国（2002年至今）。
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