教会信徒的生命要成长，用释经讲道来牧养信徒或许是最有效的方法。而今，释经讲道在教会中落实已迫在眉睫，对教会的健康发展与复兴也是必须的。正如斯托得所说：“真正的基督教讲道都是释经式讲道。”在教会悠久而生动的历史当中，讲道始终被公认为基督教会的中心与特色。著名神学家斯托得甚至坦言：“基督教会若没有了讲道，就失去了真理的根基。”
现在很多教会的讲道喜欢运用寓意式讲道法、经验情感式讲道法、主观的神秘感觉的讲道法（严格讲这不叫讲道）。而释经式讲道的讲员是圣经的工具，让圣经自己显明神的心意，而与释经式讲道相对的，经常是跳板型的讲道，就是讲道者所讲的跟所读得经文不相干，是先定好主题再以一些经文来支持，就可言所欲言，是一种与其毫不沾边的讲道。其危险之处是讲员不需彻底分析，或研究经文的上下文脉及其真实的涵义，亦不必考虑其历史背景与处境，以及文字、文辞等文学上的结构。甚至有些讲章是以题目式开始，然后串连一些经节来支持其观点，但所引用之经节与经文的文脉可能毫无关连。
教会中有些传道人采用经验式讲道，分享个人的经历，而不引用任何经文。有些人又用“圣经以外式”讲道，完全是讲考古学、历史、哲学或心理学等。另一些人则引用经文后，即藉题发挥自己的意见，而不是正确地分解经文原义。也有传道人采取“煽情式的讲道”，极力激动会众的情绪，既不仔细读圣经，更谈不上详解经文了。所以我们可以看到会众在听完讲道之后会说“多么好的一篇讲道”，而不是“多么好的经文”。其实这样的讲道是失败的，如果一个讲员一年52个礼拜都用主题式讲道，就像一年52个礼拜都吃点心一样，结果信徒会营养不良，信徒对圣经的认识是支离破碎的，圣经在信徒的心中就失去了权威性。长年累月下去，就导致信徒的灵命欠缺稳固的真理基础，从而影响他们的灵命深度。
当他们遇到世俗化生活的冲击、试探及异端的侵入时，便无法以“圣经化的思想”去分辨，便很轻易地放弃信仰的立场和原则。从而导致教会失去见证，使神的名蒙受亏损。 美国护教神学家魏尔斯说：“不重视圣经已经成为当今基督徒道德堕落的一个主因。”现今许多教会在主日讲道中非常欠缺系统性的教导，我们要记住真正的讲员是把深奥的道理简单化，权柄是从神的话语出来的。加尔文认为，“讲道的主要目的是教育，清楚教导坚实的教义，并实际应用在信徒的生活中。”因此，通过释经讲道才能将神的道更清楚地、更明白地和更准确地宣讲出来；使信徒能更透彻地明白神话语的精义，内心得造就，带来生命和思想的更新，并进一步作出一些属灵的回应和行动，使信徒能得到更系统、更全面的教导和喂养。
首先，我们要知道，释经式讲道不是后人发明，而是来自于圣经及教会的传统。在旧约中，最好及最著名的释经讲道者应属于以斯拉。他是一位善于学习、遵行和教导神律法的讲道者（拉7:10） 在新约中，有关释经讲道的典范和模式就越来越明显和增加。其中以耶稣和使徒为代表。耶稣不但是释经讲道的最好典范，同时也是释经讲道的最高权威和信息。他曾在登山宝训里说：“你们听见有话说……只是我告诉你们……”（太5:21-48）。
同样，我们也要知道，释经讲道对讲道者有一定的要求。它需要讲道者要有更多时间准备，需要有真材实学。它需要讲道者多多地充实自己的圣经知识，努力装备解经知识，且有系统地研经；阅读并多听，多读释经讲道的讲章；他必须用心预备，花时间预备，花时间看圣经导读，甚至有时会需要花钱买一些解经的书，它要求讲道者对经文有透彻的研究，而且还需要把握好整段、整章、整卷的经文脉络和主题；需要有更多的时间去了解经文的上下文。
另外，讲道者也必须了解会友，将客观的真理讲述成“我们的真理”，如此产生在众信徒生活中的运用。因此，若要在教会中落实释经讲道，讲道者必须先要预备吃苦付代价的心，为了牧养神的群羊，甘愿承受一切的辛劳；要殷勤的学习装备，养成良好的灵修习惯；祷告生活更是必不可少。传道人的懒惰，不肯花时间付代价是落实释经讲道的阻碍之一。
今天我们无可否认事工忙是讲道人最常见的理由之一。但我们应该深深认识到，教会建立之根基乃是神的道，若无此根基，其他一切都是枉然。所以，与其他事工相比，讲道应是首要中的首要。教会复兴发展首要条件就是道。因而，讲道者应首先摆正心态，分清主次。下面引用《讲道有方》一书的作者白嘉灵主任的一段话共勉：“讲道者的一大忌就是染上‘杂务缠身’的陋习，整天让事务带着自己团团转，误以为要完成许多事务，才是事奉的成就、良心的交代。有讲道事奉在身的人，应长期以每周15-20小时的‘定力’，从事阅读、研经及讲道的准备与磨练，才可能看到解经的功夫。要如此这般，持续努力五到十年，方可在释经上显露深入浅出的功夫。”
我们都知道，讲道是基督教最不可缺乏的一种职事。讲道的职事就一直被视为教会牧养中“最崇高、最尊贵的职事”。因为基督教真正的中心，就是神的道。没有了讲道，就失去了基督教真理的重要根基。因此，讲道就成了牧养信徒最直接及最有效的途径。释经式讲道在教会中的落实势在必行，而在教会中推行落实最有力的措施就是对讲道者的培训。因此，今日的教会一定要想方设法设立释经讲道的先例与榜样，来促进教会正确地、深入地、全面地传讲神的道，以使教会走向健康与成熟之路。
钟马田认为：“之所以教会的讲台开始衰落，越来越少了圣经的真理，却越来越多人的思想和经历，原因是今日教会对待圣经的态度已经悄然改变，圣经，不再是我们信仰、生活的唯一标准和权威，圣经，只是智慧语录的合集，圣经，只是我们信仰、生活的参考书之一。今日教会迫切的需要的是，有深度和力度的解经讲道；今日教会更加需要的是，渴慕聆听上帝话语、遵行上帝的话语的你和我。”
所以我认为，今日教会讲台荒凉的部分原因在于传讲上帝话语的人，就是我自己，解经没有深度、传讲没有力度。求主怜悯、赦免和施恩。同时我急切地盼望，各位牧者和传讲上帝话语的同工们，我们需要深刻地认识到，讲道，是一件多么严肃而又神圣的侍奉，不可随随便便、任意妄为，期盼我们都能够好好的研读圣经，学习神学，带着谨慎、恐惧、渴慕的心和态度解释上帝的话语。
作为21世纪的牧者，为了能使各教会都得到更健全而美好的成长，让我们回归到以圣经为本的讲道事奉——释经讲道。就如华德凯瑟所言：“我们确实需要一方面听取永生神对当代的呼声，一方面进行上下文、文法、历史、文化和句法的分析，二者并驾齐驱，并同时努力。”藉着释经讲道的途径，将神的道更整全地、更深入地传讲出去，使信徒得到集体性的喂养。以促使他们从反省中悔改归正，并渐渐恢复属灵的健康与能力，使他们都能在真道上合一，渐渐长大成人，呈现出美好而健全的生活，以荣耀我们的天父！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
