去年有位弟兄跟我说，他所认识的一位女传道，神学院毕业不久被分配到某堂会侍奉。可她在这里遭到“教霸”的欺压，最终被迫离开了教会。他希望我能写写文章，揭发下这个堂会的恶行。
笔者一开始也是义愤填膺，恨不能将这些“法利赛人”的事宣扬出去，让他们遭到舆论的谴责。但仔细一想，此事还是先打听下再说，毕竟一个人的话是孤证，无法证明其真实性。
碰巧，我跟这个堂会的某位长老关系密切，于是找她询问此事。她认为这个女传道性格上有问题，到处跟同工发生冲突，不能视为遭到了“教霸”的欺负。而且她离开教会也不是因为事工上的矛盾，而是为了处理重要的家事。
此后，笔者又多方了解，证实女传道的问题是主要的，而非教会造成的伤害。那位弟兄由于跟她曾经有特殊关系，出于维护她的原因，就不分青红皂白，造谣生事。甚至想通过他人的笔，来作为他攻击教会的“利器”。
随着自媒体的发展，不少有写作恩赐的弟兄姐妹纷纷拿起了笔杆子，撰写各类与基督信仰、教会历史与现状的文章，形成了“基督徒作家”的群体。他们当中有的人，出于对教会不良现象的思考，为了纠正不正之风，通过笔端对此进行批判、劝勉。这类反思性的文章受到不少牧者、信徒的欢迎，也在一定程度上影响了一些教会事工的发展。
然而这类文章也经常引起争议，除了部分同工受到真理控诉而出现抵挡外，突出表现为，某些作者言论偏激，恶意论断或者道听途说一些信息，就草率地进行批判，冤枉了某些教会，伤害一些肢体。
有位牧者认为，主内作家反思、批判教会的问题，是件好事，并希望能有更多人参与其中，以匡正教会风气。但他同时指出，有的作家是出于泄愤，或者被某些人蛊惑，成了他人的“炮台”。这些现象，不仅不利于促进教会发展，反而容易制造纷争，造成同工间的伤害。因此他认为，基督徒写东西必须谨慎，要在掌握充分证据的情况下才可动笔。
如果出于发泄不满，恶意论断教会同工的行为属于个人生命，作者需要悔改外，那么道听途说，盲目批判则需要大家警醒了，千万不要好心干了坏事。教会是由人组成的，每个人都是不完全的，在教会生活中难免出现矛盾。有些人因为跟牧者、同工发生冲突，不是寻求和解，而是想方设法算计他人。他们当中有些人盯上了“主内作家”这个群体，于是就向他们传播一些错误信息，希望借助他们的笔以及网络、杂志的便利，来批斗搞臭他所厌恶的人。
这种行为是严重的犯罪，他们跟人发生矛盾，不是以爱去包容他人，而是恶意论断自己的肢体。不仅如此，他们还妄图利用他人平台资源，将个人恩怨扩大到公共领域，以达到侮辱、毁谤他人，损害其名誉的目的。因此广大主内作家要警惕身边这样的人，以免被人利用，在罪上有份。
我们下笔时要谨慎，尤其是事关教会现状，涉及他人名誉的时候。假如我们出于泄愤或者被他人的谣言影响，写了一些与事实不符、损害他人形象的文章，不但在法律上触犯了侵害他人名誉权，更犯了十诫中“不可作假见证陷害人”的诫命。而且错误的判断，也无法纠正教会问题，反而是制造了冲突，成为教会发展的绊脚石。
如果有人跟我们说，某些教会有哪些问题，某位牧者犯了什么大罪或者某个肢体的不良行为时，不可被一时的义愤所影响，而要冷静思考，多方打听信息，判断其真伪后，才可动笔。如果证据不足，难以证实证伪，那么宁可不写，也不要冤枉他人，造成其名誉上的损害。
总之我们看待教会问题时，需要兼听则明，避免偏信则暗。只要这样才能将真正的信息传递出去，从而帮助教会发展，让信徒的生命得以成长。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
