引言
发生在上个世纪一十年代末的新文化运动也被称为五四运动，虽然这是两个颇为不同的概念，但此二者的共同点便是参与者主要是当时的青年知识分子。
有话说，少年强则中国强。他们是祖国的未来，是任何一个民族的未来，其实也是基督教会的未来。
青少年就像早晨缓缓升起的太阳，充满了生命的活力与热忱。他们还未进入到社会中，还不甚了解人性的恶及社会的复杂，但与此同时，却怀抱理想与希望。
五四运动是一场由青年学者发起，且由学生传递的民族运动。虽然整个的运动以外争国权，内惩国贼为主旨，却依然是以复兴民族国家为最终的关切点。
如今新民主主义革命早已取得胜利，改革开放的成果也已比较丰硕，唯独在文化建设方面还需要进一步努力。
基督的教会作为中国社会合法的宗教团体也当在文化建设中作出自己应有的贡献。只是从目前的情况来看，教会的老龄化现象十分严重，青年人的短缺已成了明显的短板。
如果我们的教会想要健康、平稳且持久地发展下去，就必须要面对青年人短缺的问题，尽量改革教会中的种种弊端，使我们的教会能真正成为青年基督徒的家。
一、教会应当尽其所能地支持青年事工
一个教会之所以在很多年里没有什么发展，其中一个很重要的原因便是目标不清楚。要么没有任何目标，得过且过，维持一下现状就好了；要么目标太广泛，什么都要做，却什么都做不好。
如果我们的资源不是十分丰富的话，最好的办法就是将目标聚焦在一个点上，集中精力先做好一个事工。
当然，我们可以将资源运用在任何一个我们所认为重要的事工上，但如果我们看到了教会长远的需求，就不能不对青年事工倾注心力。
一代过去，一代又来。倘若一个教会全都是白发苍苍的年老长辈，二十年之后，这个教会会怎样呢？一个没有后代的教会能有什么未来呢？
也就是说，身处当下的处境，我们真的应该将精力集中在青年事工上了。这不是说，做了青年人的事工，就不管老年人了。
恰恰相反，我们要让所有的老年人也投入到这项事工中来。虽然老年人与青年人存在着代沟，但重要的不是观念上的差异，而是有没有基督的爱在他们中间。
如果这个教会是一个尊老爱幼，青年人尊敬老年人，老年人关爱青年人，那么老年人岂不像爱自己的儿孙般疼爱教会里的青年人呢？
如果老年人能疼爱青年人，他们就不会觉得教会冷落了他们这个群体，更不会因为教会将精力放在青年人的身上而心怀不平了。
这样看来，我们首先要做的便是如何在青年人与老年人之间营造出一种相爱的、相互理解及支持的氛围来，好让青年人不排斥老年人，老年人也能热切地关爱青年人。
除此之外，教会应当在青年事工上花大力气去投入。包括聘请专门带领青年事工的青年传道人来牧养这个群体，在这个群体内设立专门的事工，设计相关的活动，以及用专项资金来支持青年事工等。
二、青年事工的氛围及青年基督徒的自我调整
青年事工应当有一个怎样的氛围呢？当笔者提到“氛围”二字的时候，也许有人就会立刻联想到聚会的氛围。但笔者在这里想要表达的不仅仅是聚会的氛围，更是整个青年团体的氛围。
如果我们只是关注聚会的氛围，那么我们自然就会联想到那个充满轻松、有趣、活泼的氛围了。这样的氛围固然重要，却仍是不足够的。
赵紫宸先生在这方面是深有体会的，因为他曾是燕京大学宗教学院的学院。在被日军俘虏系狱的日子里，当他回想燕大学生团契的聚会场景时，觉悟到此种形式的不足之处。
那就是只有轻松的氛围，却没有深刻的宗教经验。这样的基督徒产生不了深刻的影响力，甚至还不如那些老年长辈更加敬虔。
我们看到五四时期的青年们怀抱着对国家、民族的热切期望，那么今日的青年基督徒们有怀抱着对上帝国度的热切期望吗？
没有这样的期望、热忱以及使命感，就无法催生出强烈的动力，即便聚会的形式生动有趣，但内在的生命仍是荒凉、软弱无力的。
在此种光景下，青年基督徒应当及时进行自我调整，应当多向圣经中的那些青年圣徒学习。比如，但以理和他的三个朋友，便是当代青年基督徒学习的好榜样。
笔者认为，但以理和他的三个朋友至少有三个方面的重要特质，第一个就是忠诚而又坚定的心志。但以理和他的朋友们无论在怎样的境遇下都始终对上帝绝对忠诚，并且始终立志要讨主喜悦。
用我们今日的眼光来看，这是一群不懂得变通的青年。其实，不是不懂得变通，而是内心单纯。那么，在这个物欲横流的世代中，作为青年基督徒能否保持一颗清洁的心呢？能否像但以理与他的朋友们那样坚定地拒绝罪中之乐，而单单以主为乐呢？
第二便是勤奋学习、学识渊博。虽然他们能有渊博的学识是主特别的恩赐，但跟他们自己的勤奋努力也有一定的关系。
这些青年人不仅对主忠心，更是能照着主的心意在世俗的工作岗位上尽忠职守，如同做给主看，而不是做给人看的。
作为青年基督徒除了要有忠诚的心志外，也当努力学习，靠主的恩典不断地吸收新的知识学问，不断地充实自己，努力将信仰与理性、知识调和在一起，使后者能为前者所服务。
青年基督徒不仅是基督徒，同时也是这个时代的青年人，他们所要发挥的影响力不当局限在教会之内，而当扩展至教会之外，为了基督投身于这个时代，在社会中作盐发光，努力转化身边的非基督徒朋友。
第三便是长存无伪的信心与无亏的良心。但以理和他的朋友们从清洁的心中生发出了无伪的信心及无亏的良心。
既然愿意对主至死忠心，便将自己完全交托，专心仰赖救主的恩惠。他们虽有渊博的知识，却不靠自己的知识，而唯靠上帝的恩惠，凡事借着祷告经历主的供应。主也喜悦他们，时常垂听他们的祷告，且使他的大能时常伴随着他们。
这就是真正有深刻信仰的青年人。他们因着对上帝的敬虔，对人的尽心竭力，而成了转移时代的器皿。如果我们的教会中有那么几个，只要有几个这样的人，复兴便指日可待了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
