一、平凡之美
1、从平凡到不平凡
没有一个人天生即为英雄，他们也有成长的过程。换言之，英雄在成为英雄之前，也是平凡人。然而，英雄之所以最终能成为英雄，是因为在平凡之时，已经练就了英雄的本领。大卫之所以能在与歌利亚的战斗中一战成名，是因为他平时放羊时已经练就了打败狮子和熊的技能。在职场上，一个人是否能得到赏识，在于他能否在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
2、做时间的朋友
只有在平凡中坐得了冷板凳，未来才能承受荣耀冠冕之重。圣经中的英雄，大多经历过平凡生活的磨练。摩西在成为以色列领袖之前，在旷野默默放羊四十年。平凡的牧羊生活，练就了摩西超越众人的谦和品质和仆人式的领袖气质。平凡的经历，如同文火熬汤，随着岁月的积淀，慢慢溢出功到自然成的香气。神要用一个人，是不着急的，经过平凡的锤炼，人才能够真正符合主用。在职场上也是如此，不能急于求成。一开始就想要称王的人，往往死得快。正如圣经所言，想要急速发财的，不免受罚。学会做时间的朋友，为成长留有充分的时间和空间，是为平凡之美。
二、高处的挑战
1、冠冕的重量
耐不住平凡的人，就算得到了冠冕，也可能承受不起。以色列的第一个王扫罗王，是德不配位的典型，做王反倒成为他失败的开始。扫罗王的一生说明了一个道理：人会被冠冕反噬，尤其是当他自身的身量无法承受冠冕之重时。人们总是会羡慕那些位高权重、富贵有才的人，但却很少看见他们寝食难安的一面。圣经说，富足人的丰满却不容他睡觉。（传5：12）。“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（传1：18）
扫罗自从做了王之后，就整天活在担心王位被抢的忧虑中，这种滋味不好受。权力、金钱、才能是许多人梦寐以求的冠冕，但大多数人都不能承受这些冠冕的重量。在现实生活中，也经常看见有人在权力、金钱、才能中迷失，甚至被吞噬。在职场中，需要有上进心，但应避免被野心吞没，切记平安是福。
2、稳行在高处
一个人成为了英雄，可能会放纵自己，随随便便地过生活。正如以色列人进入迦南地之后，随着财富的积累，逐渐放纵自己的私欲，开始拜偶像、远离神。所谓“温饱思淫欲”，人在安逸的环境中，可能会丧失信仰，随从私欲而败坏。大卫进入耶路撒冷并统一全国后，就在安逸的生活中犯了奸淫罪，成为后人的警戒。在职场中，春风得意之时，仍然保持谦虚谨慎的心态，才能长久地做英雄。因此，在平安稳妥之中，可以祷告说：“愿神使我能够稳行在高处。”
三、影响力
1、做盐做光
在圣经中，神要基督徒作世界的光、世界的盐。光可以照亮周边的世界，盐可以使食物更美味。光和盐意味着影响力。如果一个人真的是英雄，就应该带动整个团队更好地发展，而不是一枝独秀。好的团队带头人，不是全知全能、样样精通，而是知人善任、人尽其才。在耶稣的教导中，能够影响别人的门徒，就像多结果子的葡萄枝，以后会结果子更多；而不能影响人的门徒，如同不能结果子的枝子，终究会被剪掉。
2、带领团队发展
当大卫拣选所罗门为王位继承人之后，曾对所罗门说，“有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你”，就是让所罗门不要只看自己能做什么，而是要懂得借力，用好神的百姓，与百姓一起建好圣殿。在职场中，好的领导能够带领团队不断把蛋糕做大，成就更多更大的事情，让更多的人从团队的发展中获益，自己在公司的地位也会不断提升。
3、影响别人，还是被别人影响
对别人毫无益处的英雄，可能也会反过来限制自己的成长。亚伯拉罕的侄儿罗得，在神面前是个义人，但是他的存在并没有让他所居住的所多玛城改变恶行，他只能眼睁睁地看着所多玛城覆灭。罗得甚至没有影响到他的家人，自己两个女儿也被所多玛的败坏风气所影响，做了有违人伦的事情。罗得自己的生命和家庭也因此遭受了很大亏损。人行于世，要么影响世界，要么被世界所影响。正如耶稣所说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5：13）
四、逆商
1、逆境中的盼望
所谓逆商，是指人应对困境的能力。人生不如意事十之八九，逆商是英雄的必备素养。有些人会抱怨自己没有好机会施展才华，有些人会遗憾自己错过了好机会，英雄则认为逆境中的坚持终究会转化成未来的机会。活着走出逆境之后，你会变得更强大。如圣经所言，“我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（参罗8：25）明日的机遇尚未出现，满有信心的盼望尤为宝贵。
2、逆境中蓄力
在逆境中，或许需要蛰伏和等待，甚至于需要进行没有收获预期的付出，无论怎样，都不能忘记好好磨练和预备自己。时机未到，你无法成事，但你可以为成事做准备，比如先把成事的本领练好。大卫王希望自己可以为神建造圣殿，但神却不许。因为以色列人刚刚经历了许多战事，遍地是血，国家元气大伤，建造圣殿的时机未到。但这并不妨碍大卫为圣殿的建造做贡献。他积极预备各样金银宝石、绘制圣殿图纸、培养人才，这些都为他儿子所罗门建造圣殿打下了良好的基础。
3、不可知的未来
前途未卜、环境巨变，都是考验人逆商的时候。当亚伯拉罕刚刚去到埃及地时，人生地不熟。为了自己的安全，亚伯拉罕甚至于不敢承认撒拉是自己的妻子。但是神安慰亚伯拉罕不要害怕。“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。”（箴28：1）其实，有些恐惧是自己臆造出来的。“不要害怕”，是神给与我们的鼓励和安慰。
有些人因为未来的不确定性而惧怕，英雄则看到了未来的无限可能性。当摩西差遣十二个探子去窥探迦南地时，只有约书亚和迦勒看到了迦南地的美好，迫不及待想去攻取迦南地；但剩下十个探子看到的是迦南人的高大，认为迦南人不可战胜。在同样的情景下，对未来有不同看法的人，会选择截然不同的人生方向。
4、逆境是人生常态
逆境如同四季中的寒冬，无论多么难熬、无论你多么不喜欢，寒冬也是四季必然的一部分。大卫在顺境中，曾被众女子欢呼道“大卫杀死万万”；在逆境中，也曾被一个便雅悯人骂得狗血淋头。真正的英雄，担得起赞美，也受得了辱骂。无论别人对自己的态度如何，大卫总是活在神的面前。换言之，称赞和辱骂都是皇冠重量的一部分。圣经告诉我们，要想在耶稣的国度里有份，就得先在耶稣的苦难里有份。
5、逆境中的静气
当危险来到时，人的第一反应通常是逃跑。当以色列人在红海边上看见埃及军队追杀而来时，摩西劝慰百姓说：“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（出14：14）刀已经架在脖子上了，摩西还在劝百姓冷静。趋利避害是生物本性，能做到泰山崩于前而色不变的人，需要有大心脏。当耶稣被钉在十字架上时，能够守在十字架下的门徒也就约翰一人。
而当好事来临时，人经常容易喜形于色，甚至得意忘形。在这方面，但以理显得与众不同。当神将尼布甲尼撒王的异梦启示给但以理时，但以理的第一反应不是赶紧跑去告诉尼布甲尼撒王，而是跪在地上称颂神。但以理的这种冷静，让人看出他作为神的先知、作为巴比伦帝国的重臣所具备的极高素养。
五、人性的弱点
1、攻克己身
享受很容易，节制很难；懒惰很容易，操练很难；放弃很容易，坚持很难。保罗说要“攻克己身，叫身服我”，这意味着要管住自己灵性中堕落的兽性，也就是要管理好自己。从正面来说，就是要操练敬虔，在罪上死，在义上活。圣经中一再强调说，你们要警醒，因为在你们想不到的时候，人子就来了。（参太24：42）在工作中也当尽职尽责，“你要详细知道你羊群的景况”，守好自己的本位。
圣经对于人性的弱点总结得很到位，包括肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。人性的弱点是魔鬼试探人的切入点。圣经中提到有个贪婪的先知叫巴兰。当他看到摩押王的使者带来的金银时，就全然不顾神的心意，执意要帮助摩押王去咒诅以色列。最终，巴兰死在了以色列人的刀下，被自己的贪婪刺透了心。在职场里，当诱人的利益找上门时，最好别不顾一切地扑上去，需要把持住自己的贪心，以免被利益背后的陷阱困住。
2、体恤别人的软弱
要逆着人性对自己，但要顺着人性对别人。对于别人身上的人性弱点，要有同理心，懂得体恤别人的软弱。“对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋”。（箴25：20）相反，“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴25：11）。你可以把话说得很难听，让别人难以配合你的工作；你也可以用话语给别人按摩，让别人如沐春风，进而乐意与你共事。
所罗门王一生建造宫殿无数，让百姓承受了很多劳苦。所罗门死后，他的儿子罗波安继位。这时，百姓前来恳请罗波安放松对他们的劳役。但罗波安不肯，他说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！”（王上12：11）此话一出，爽的只有罗波安本人，百姓都很生气。最终王国分裂，百姓离罗波安而去。这就是典型的顺着人性对自己，逆着人性对别人，结局必然不好。
六、内耗
1、职场内耗
所谓职场内耗，是指职场人因为工作压力、人际关系、自我要求过高等导致的心理能量的无谓消耗。内耗时，会感受到内心很堵，有力却使不出。在圣经中，以色列王扫罗感受到从大卫而来的威胁后，就投入许多精力来追杀大卫。在此过程中，扫罗的心逐渐被嫉妒所侵蚀。在丧失自我的同时，扫罗的行为变得很荒诞，荒谬之事频发。这使得扫罗得罪了身边的臣子、疏远了自己的儿女，屠杀了百姓敬重的祭司。最终，扫罗在与非利士人的战争中孤立无援，战死沙场。在扫罗追杀大卫的过程中，可以清晰感受到扫罗的内耗越来越严重，扫罗曾一度在大卫面前否定自己，说自己糊涂，但又没有悔改，显得自相矛盾。
在职场中，内耗会以许多不同的形式出现。当你想要干一番事业，但却又无从着手时，内耗是一种无力感。当你发现跟你一起进入公司的同事比你升职快的时候，内耗是一种嫉妒和自责。在项目推进的过程中，当你发现根本没有人在意你的想法时，内耗是一种自恋和自怜。在聚餐时，当你发现自己连向领导敬酒、跟领导聊天的勇气都没有时，内耗是一种自卑。在职场中，内耗是非常难受的，往往令人欲哭无泪。内耗时，你会感觉全世界对你都是满满的恶意，但与此同时，你又怀疑自己想多了，其实根本没人在乎你。
内耗就像一座大山，征服大山的过程是不容易的。但当你翻过这座大山以后，就会变得豁然开朗。不论别人如何，只要你比昨天的自己进步了，就不会陷入嫉妒和自责的内耗中；当你不再把自己的感受放在首位，而是把项目和事情放在首位时，就不会陷入自恋和自怜的内耗中；当你勇于向上社交、与同事协同工作的时候，就不会陷入自卑和自傲的内耗中。
曾经有人对施洗约翰说，人们都离开他到耶稣那里去了。这时，施洗约翰并未嫉妒耶稣，反而将耶稣比作新郎，将自己比作新郎的朋友，新郎的朋友只是配角，应该为新郎感到高兴才是。对于施洗约翰来说，只要耶稣得荣耀了就行，自己的处境并不重要。而对于职场人来说，把事情办成，是比自己是否受委屈更重要的。
2、不因结果而自责
谋事在人，成事在天。当神差派以西结做先知、去警告以色列百姓的时候，神对以西结说：“他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。”（结2：5）神让以西结只管去传道，不要在意以色列人的反馈如何。倘若所做的是正确的事情，就不用顾虑你会得到怎样的结果，只管尽力去做。
就算是神的儿子耶稣基督在世上讲道，也不是每个人都接纳他。对耶稣来说，祂没必要争取所有人的支持，只需完成父神托付给自己的旨意。一方面，结果并不绝对是最重要的，人在失败中也能成长。结果的好坏也不是以我们自己的标准进行评判的；另一方面，结果本就不是人能完全掌控的，没有人敢指着明天的事夸口。
扫罗的儿子约拿单，曾经在与非利士人的战斗中，取得过辉煌的战绩。在那次取胜的战斗之前，约拿单曾对与他同行的士兵说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。与他们打仗，或许神能够使我们得胜。”（参撒上14：1）约拿单也不敢确保自己能得胜，但这种主动作为的勇气和依靠神的乐观心态，促使他敢于去与非利士人打仗。
在决定是否要开始做某事之前，可以评估一下自己是否能承受可能出现的最坏结果。如果能承受，就可以勇敢地开始做，即使结果不如预期，也不必过度自责，因为不好的结果也在自己的承受范围之内，也可以好好总结一下经验教训，让自己在失败中不断成长。
3、不因情绪而失控
在职场中，需要避免被情绪影响工作，在情绪中应尽量不做仓促的决策，不说冒失的话。在领导面前，宣泄情绪是不明智的。圣经中不乏被自己的情绪所淹没的例子。该隐的献祭不被神悦纳，但与他一同献祭的弟弟亚伯却蒙了神悦纳。于是，该隐大大发怒，变了脸色。在怒气和嫉妒中，该隐杀害了亚伯。该隐太过在乎自己的感受，以自我为中心去考虑问题，最终通过谋杀来应对自己所产生的内耗。该隐可能觉得，如果亚伯死了，就没有人比自己好了。该隐这种思想要不得。
在控制情绪方面，大卫是好榜样。当便雅悯人示每当街咒骂和羞辱大卫时，大卫说：“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”（撒下16：12）面对示每的咒骂，大卫知道生气是没有用的，只会导致自己做出像该隐那样的错事，不如转脸归向神，请求神的怜悯。与此同时，他选择不正面硬刚示每，也是为了避免用示每的错误来惩罚自己。最终，示每为自己的错误付出了代价，并不需要大卫亲自去报复他。
4、不在关系中自卑或自傲
每个职场人都在追求晋升之路，在此过程中，贵人和领导的扶持是重要的。在圣经中，凡事依靠神，也是要把神当作自己最终极的贵人。所谓“依靠耶和华，强似依赖王子”，少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。（参诗34：10）
要相信神的见识与眼光远远强过我们，而神的智慧就藏在圣经里。很多时候，事情的表象和事情的本质，并不一致。所见并非所是。如果仅仅依靠事情的表象和自己短浅的见识去做决策，很可能犯错。这时，用做学徒的心态，积极求问神、求问长辈、求问领导，就很必要了。
敢于和领导打交道、乐于求问神，需要克服自卑和自傲心理。一方面，面对贵人，不害羞、不怯场，敢于向上社交；另一方面，成事重于自尊。“被人轻贱，却有仆人；强如自尊，缺少食物。”（箴12：9）没有人希望自己总是求人办事，但为了把事办成，又必须要放下自己的面子和自尊，谦卑向神、向人请教。等事情办成之后，收获的不仅仅是成功的体验，更宝贵的是建立了与领导、与同事、与神之间的相互信任，并为日后更多的工作奠定美好的关系基础。以成事为中心，少顾虑自己的面子和情绪，可以大大降低内耗。
七、总结
每个人都渴望成功，但职场总有成王败寇。成功是一时的，成长才是一生的过程。与成功相比，追求个人的成长与神旨意的成就，是更为重要的事情。失败的人会有痛苦，成功的人也会有压力，只要在神和人面前，常存无愧的良心。求神借着圣经、也借着神所赐予我们的领导、长辈和同事，增长我们的职场智慧。相信这一切的人和事，都能够成为我们生命的益处；也相信经历了这一切之后，我们在职场中能够活出基督的荣美，让别人得益处。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
