曾听一位牧师分享过这样一个见证：他说他跟妻子是两个完全不同的人，他们二人个性都非常强势，有主见，都觉得自己是对的，认为对方应该听自己的，所以结婚头七年整整打了七年。他们两个人都很爱神又彼此相爱，但就是不能过好婚姻生活。
牧师的妻子之前是一名律师。律师这个职业是不能认错的，如果说“对不起，我错了”，说明你的官司打输了，所以她妻子从来不会认错。他们每次吵完架之后，都是牧师主动向妻子认错，然后二人重归于好，下次再打再认错。这个牧师为什么那么容易道歉呢？因为他以前的职业是酒店经理，说的最多的话就是“对不起”，当客人投诉的时候，别管谁对谁错首先就要说“对不起，我错了”，所以这成了他处理矛盾的技巧，但这并不代表他从心里认识到自己错了。
爱不只是嘴上说说，需要以实际行动把爱活出来，保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。（参林前13：1）主耶稣的救恩主动地无条件地临到我们，我们也要活出爱，活出基督的样式来回应神的拯救之恩。那在生活中如何具体地活出真爱呢？
一、爱弟兄
保罗提醒我们“爱人不可虚假”，“虚假“原文有戴着面具的意思。不得不承认，在生活中，很多时候人的爱是戴着面具的，我们不敢表露真实的情感。在中国传统文化中，我们比较看重面子，虚荣心让人变得虚伪。特别是在这个时代，受到拜金主义思想的影响，成为一个真实的人在别人眼中可能是一个笑话，甚至是奇葩，因此很多人都在弄虚作假。
春节期间，很多在外工作的人盼望着能够回家吃上热乎乎的团圆饭，但这对基督徒来说是个极大的挑战。虽然一大家子人看似聚在一起吃吃喝喝，但其实心不在一块，大家说话也不在一个频道上，年过完了大就又各奔东西。所以，很多弟兄姐妹会深有感触，觉得教会弟兄姐妹之间的爱甚至要比家人之间的爱更真诚。在《彼得前书》1章22节说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”所以爱不是出于人自然的情绪，而是人接受了真理的归正之后具有的情感。
初期教会时代的基督徒把教会理解为延伸的家庭，今天教会众肢体彼此相交的生活，就应该像一个大家庭一样亲密无间，不应该是那种应酬式的礼尚往来，或表面式的应付。有些地方的教会，弟兄姐妹之间不是彼此相爱的，而是充满了冷漠，可能在一起聚会几年了仍然谁也不认识谁，没有说过一句话。
教会是爱的共同体，如果只是聚在一起却没有爱就变成了菜市场、俱乐部。今天这个世界上缺少的不是牛奶面包，而是爱。因着缺少爱，世界到处充满了凶杀、淫乱、偷盗、贪心等许多不法现象。鲜花插在花瓶里，只是暂时好看，过不了多久就会因为没有根而败落，人心中若没有神的爱，靠着人有限的爱，同样不能维持长久的情感。我们必须把爱的“插头”，接在神爱的源头上，祂会使我们成为一个满有爱心的人。
二、爱众人
保罗告诉我们，当基督徒无缘无故受到不合理的对待时，不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去做。为什么要留心？因为衡量一件事美不美的标准，不是按众人的道德标准来衡量，而是根据神的话，要符合圣经的原则。
马利亚用香膏膏主，主耶稣说这是一件美事，但在当时众人眼里并不美。世人的处事原则就是“以眼还眼，以牙还牙”。俗话说“君子报仇十年不晚”，若是一个人总是想着报复别人，总是想着以其人之道还治其人之身，那么他心里装着恶，又如何发现众人以为美的事情呢？他又如何留心去做众人以为美的事情呢？所以，基督徒对待众人需要注意三个方面：不要以恶报恶，要留心行善，同时在不违背真理的情况下，尽力与众人和睦。
三、爱仇敌
可能有人会疑惑，为什么《诗篇》里面有那么多咒诅的诗呢？“愿他们的筵席在他们面前变为网罗”，“愿他的年日短少，愿别人得他的职分”等等，这和新约里面的教导，“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”，是不是不一致呢？
这里我们需要注意，咒诅与祝福与“盟约”有关，背约就会受咒诅，守约就蒙祝福，有几个方面我们需要知道：咒诅诗不是出于私人恩怨，也不是要自行审判和报复。咒诅诗句的实质是求上帝彰显公义，是建立在相信耶和华的全然公义的基础上。作为受害者，诗人没有私下报复，反而专心祈祷，相信“审判在主，主必报应”，这是全然信靠上帝的表现。诗中被咒诅的对象是恶人，他们得罪了上帝，故意违背上帝的心意，诗人只不过是将上帝敌对者的命运提前公布出来。其实被咒诅者本就罪有应得，如果他们继续作恶不悔改，他们的命运就是走向灭亡。所以，咒诅诗句从这个层面来说，带有预言的性质。
保罗教导罗马的弟兄姊妹，在逼迫中要以善胜恶，以祝福代替咒诅，这是主所喜悦的。那么我们如何爱仇敌呢？经上说，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”（参罗12：20）当仇敌饿的时候给他们吃，渴的时候给他们喝，这是很艰难的事情，但恰恰是我们胜过仇敌的方法，当这样做时，就如同把炭火堆在他们头上，以爱来感化他们的心，以善来胜过恶。
在《奥卡人的新生》这本书中讲到，1956年五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔亚马逊原始丛林，希望向那里的印第安土著部落奥卡人宣讲福音。他们努力学习奥卡族语言、小心翼翼的接近奥卡人。
1956年1月8日早晨，几位奥卡人出现在沙滩上，五位宣教士兴奋地走向他们，以为盼望已久的机会终于到来。这五位宣教士走向奥卡人时，生性好斗的奥卡人并不能领会友好的示意，十来个人手持长矛冲向他们，将五位传教士逼到了河水之中，最终他们放弃了自卫，并没有扣动扳机，就像他们的主一样默默牺牲了。留下他们的妻子和幼嫩的儿女在悲恸之中。虽然这些传教士都带有手枪，但是他们并没有朝奥卡人开枪，一直被逼到河水中间然后被长矛刺死。因他们深信，自己已准备好迎接死亡，但从未听闻福音的奥卡人却还没有。
基督的爱超越了杀夫之仇，那五位宣教士的妻子，她们用常人无法理解的宽大胸怀包容了奥卡人，并向他们传福音，还多次给那些土著人运送药品和食物，最终使他们冰冷的心被融化。最终整个部落很多人都归信了耶稣。
主耶稣教导我们要爱仇敌，祂以身作则，在十字架上给我们做出完美的示范。本来我们是与神为敌的人，在十字架上祂用自己的血化解了神和我们之间的冤仇，成就了神和人的和好。今天我们已经与神和好的人，也应当效法耶稣爱的样式，用爱来征服仇敌的心。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
