前几天笔者在新任教宗良十四世（又称“利奥十四世”）当选后，写了三位罗马教廷历史上，三位名号为“良”著名教宗的故事。而有些读者意犹未尽，希望还能多介绍几位影响历史发展的利奥教宗。
在欧洲历史上，神圣罗马帝国产生了巨大影响，而其真正建立，则是与教宗圣良三世分不开的。他在公元795年即位后，采取了前任教宗在拜占庭帝国与法兰克王国之间保持平衡的政策，而是一边倒向法兰克王国，支持查理曼大帝。
这是因为查理曼东征西讨，将西欧广袤土地收入囊中，成为当时西方最强统治者。只是查理曼的统治需要获得教宗的承认，而圣良三世要想巩固地位，也需要查理曼的支持，就这样两人走到了一起。
公元800年12月25日圣诞节当天，查理曼正在罗马城的圣彼得大教堂中望弥撒，教宗圣良三世把一顶皇冠戴在他的头上，宣布他为“罗马人的皇帝”。这个任命具有双重意义，首先是宣布查理曼大帝是拉丁基督教世界的保护者，其次他拥有了罗马帝国皇帝继承人的称号。查理因此获得圣俗两届的权力，为中世纪教权与王权双重统治秩序的建立，打下了基础。同时也为神圣罗马帝国建立打下了基础，圣良三世此举改变了欧洲历史。
在神学方面，圣良三世正式确定在《尼西亚信经》中加入“和子句”，宣布圣灵是从圣父与圣子而出。这一做法导致与东方教会产生了严重分歧，为250年后，东西教会分裂的重要因素之一。
1513年，来自佛罗伦萨豪门美第奇家族的良十世登上了教宗宝座。他是位酷爱艺术与藏书的教宗，大力支持、推动各种文艺事业，支持拉斐尔等艺术家，为文艺复兴发展做出了一定贡献。
不过良十世出身豪门，生活十分奢华，尤其在修建圣彼得大教堂上更是不惜成本。为了筹集更多资金，他就开始大量发售赎罪券。上有所好，下必甚焉。有些道德败坏的教士为了敛财，就在此大力推动。比如在德意志地区的台彻尔就说：“只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂立即从炼狱飞升天堂。”
这种打着信仰敛财的行为，自然引起了日耳曼民众的不满。于是在1517年，奥古斯丁会修士马丁·路德在维滕堡张贴《九十五条论纲》，批判赎罪券的错谬，谴责良十世的做法。而此事一发不可收拾，直接点燃了欧洲宗教改革的烈火，导致了西方教会分裂成为天主教与基督新教（抗罗宗），并一直延续至今。
良十世为了推动艺术，修建教堂而敛财，最终导致了教会严重分裂。其实细心的人会发现，基督教会历史上的三次严重分裂，都与名号叫良（利奥）的教宗有关。比如圣良一世时期，谴责了东方教会，导致景教、科普特等教会分裂。而在1054年，圣良九世时期，发生了东西方教会的大分裂，形成了天主教与东正教。
当然新任教宗良十四世在当选后的格言称：“在那一位中，我们合而为一。”但愿在上主带领下，良十四世能够继承先教宗方济各的遗志，继续推动普世教会的合一，修复前三任良教宗造成的裂缝。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
