洪洞县地处山西省南部，临汾盆地北端，东有霍山毗邻古县，西依吕梁与蒲县相连，北接霍州市汾西县，南与临汾市政府所在地尧都区接壤。县名因城南有“洪崖”、北城有“古洞”而得名。由原洪洞县、赵城县合并为一县。
洪洞是中华民族古老文明发祥地，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，《中国历代名人词典》所收入的26位远古人物，有一半在境内有活动遗迹，留下了尧王访贤、舜耕历山、娥皇女英、造父驾车、许由洗耳、师旷正音、叔向贺贫、相如遗族的千古佳话。以明代古大槐树移民处形成的根祖文化，每年吸引海内外游子寻根问祖，成了全球华人老家的文旅新热点。
洪洞县基督教历史传入较早，1878年内地会传教士李修善、德治安来临汾赈灾传教；1883年襄陵县（今襄汾县）邓庄秀才席子直（因痴迷大烟，决志戒烟改为席胜魔）来到洪洞范村，开设天招局戒烟传福音，次年又到赵城开设天招局布道，后又在城内开展。1887年英籍传教士戴德生在洪洞按立席胜魔为晋南总牧师，按立了长老和牧师。1893年内地会在晋南建立晋公会，会址设在洪洞。1904年筹建洪洞普润中学，到1941年停办，期间有一大批优秀学生到华北各省神学院深造，建立了颇有影响的洪洞道学院，培养了一大批教牧人才，成为内地会在华北布道的骨干力量，为基督教的自立、自养、自传运动创造了条件。
1925年，发生了日本资本家在上海纱厂枪杀工人顾正红事件。5月20日，全国各地立即掀起抗议帝国主义运动，内地会上海总会唯恐传教士受害 ，电召外籍传教士火速撤离回国，晋公会辖区外国传教士除英籍牧师安道明夫妇外全部撤走，传教工作几乎瘫痪。时任传道人李让（临汾市人，后按立为牧师）刚从山东回来，感到基督教只有自立、自传、自养，才有出路。于是就与洪洞县长老执事商议，发起自办教会运动，把洪洞基督教会改称“洪洞中华基督教会”，教内重大事务由城内和各村长老、执事议决。教会自立，实行三自：自治：教会事务由中华信徒自己治理；自养：教会所需经费由中华信徒自己乐捐，由信徒自愿应许每月为教会乐捐，作为传道人和教会学校教员的经费，当时乐捐数额较大的是给洪洞城内光华兴杂货店经理韩进忠；自传：教会发展，必须由中华信徒自己传道，从那时起，教会的传道工作，完全由自己的传道人担任，每年农历正月，信徒们义务到乡下传到，名为“新春布道”。
普润中学虽是教会学校，但爱国主义思想逐渐传入，校内段友谊、李维琴、李登科等进步青年受“五四”青年学生反帝爱国和新文化运动思潮影响创办了进步刊物《晨光月刊》，产生了一定影响。在全国学联运动促进下，1925年5月9日举行纪念集会，控诉帝国主义和反动军阀，表现出强烈的反帝反封建的民族豪情。当时有个日本密探在洪洞街上张贴“仁丹”招牌，横行霸道，把浆糊撒在路过的普润中学学生李永寿身上，他满怀怒气，把日本密探按倒在地大骂痛打。当时伪县政府为讨好日本人，将李永寿扣押。许多人为其抱打不平，将此事告诉学校体育老师谭复兴，当时师生正在吃午饭，大家个个义愤填膺，抄着棍棒来到日本密探所住旅馆，将他痛打一顿，银元撒了一地。接着大家又到政府请愿，要求释放被扣押学生李永寿，并提出四项条件：以后有事，向校方交涉，与学生无关；捣毁日本人的东西和扔掉的财物给不负责；全部释放被扣押学生；游行示威是我们的权利，不许外国人干涉我们的内政。学生们高喊：“打倒日本帝国主义！”“坚决抵制日货”“团结起来，打倒侵略者！”经过斗争，伪县长答应了全部诉求。此后在普润中学师生中共太原地方党支部的领导下，发动群众开展了“抵制日货”“查封日货”爱国运动，募集捐款2000多元，支援爱国行动。
1935年洪洞基督教有村支会20处（城内、马牧、北洪段、白石、西李村、杜戍、西崔堡、赵村、涧西、明姜、大胡麻、南王、柴村堡、北寨、曹生、板榻、安乐村、范村、大孔寨、侯村），长老3人（周振基、王尚文、郑耀祖），执事5人（晋金生、贾生光、苏生富、程级三、郭元亨），传道员2人，村会领袖22人，信徒231人，除城内基督教堂、福音堂、道学院和普润中学外，还有赵城、明姜、涧头、车垣、李村、堤村、许村、孔庄8个教会拥有教会房产，当时全县共有教堂七座，房屋达559座之多。
1938年2月24日，日军9架飞机轰炸洪洞城和周围村庄，洪洞抗日武装为保存革命力量，开展游击战，将洪洞城南的铁路炸毁一段，开始撤离县城，洪洞、赵城两县的居民见政府机关先后撤走，纷纷疏散到东西两山避难。内地会原系英国差会组织，当时英国保持中立未向日本宣战。当时驻教堂的忻州人周振基长老（后按立为牧师）根据国际红十字会电报，把教堂及教会学校校舍开辟为难民避难所，这样一来，就会大院子就住满了难民，期间许多难民被圣爱感化就信了主。
日军推行“强化治安”、“建立大东亚共荣圈”，经济上抢夺物产，封锁根据地，军事上围剿抗日武装，采取“铁壁包围”“囚笼战术”，实行惨无人道的“抢光”、“杀光”、“烧光”的“三光”政策，基督教也受到极大冲击。1941年12月太平洋战争爆发，美、英等国对日寇宣战，日本军封锁了洪洞县基督教堂，周振基牧师全家及住在教会的信徒全被封锁。周牧师大义凛然多次与日军交涉，说明自1925年5月以后晋公会已成为中华基督教自立的教会，与英国的内地会已经完全分立。经过四个月斗争，日寇才将教会解封，许可进行传道礼拜。可惜普润中学和道学院沦为日本侵略军的军营。此时全县仅有建堂一处，村支会20个，牧师2人，执事6人，传教士10人，村支会领袖20人。由于一些回到教会避难的人信主，此时信主人数发展到400余人。
1945年日寇无条件投降，日军撤走，阎锡山部队进驻。1945年8月陈赓大将指挥十一旅太岳分区警卫团配合攻打洪洞县城，8月14日下午战斗打响，18日攻占玉峰山，18日发起总攻，一举解放洪洞城。解放军刚进城，周振基牧师就和信徒一起涌向街头，迎合解放军，打开教会大门，清扫干净礼拜堂和教会其他房屋，接待解放军驻扎。
（本文作者为山西一教会牧者。文章参阅扈石祥主编《洪洞基督教史》，深表谢意。）
