电视连续剧《运河风流》中的主角黄子荣，和他的父辈都正直，所以家里有块“正气传家”的牌匾。可他的儿子黄天行坏事做绝，又当了汉奸。这令他非常难过，甚至想用毒酒把儿子和自己一起毒死。为什么会这样？按常人的观念，他们家一代又一代人都正直，有好传统、好家风，也该代代相传，儿孙都正气啊！可偏偏不是这样。
这让我联想到圣经中记载的撒母耳和他的两个儿子。撒母耳出身于敬虔的家庭，他的母亲哈拿因多年不育而向神虔诚祷告，蒙神垂允后生下了他。为履行向神所许的愿，哈拿在撒母耳断奶后便将他带到圣殿，使他从小就在祭司以利面前学习事奉神。他成为神所重用的仆人，在以色列历史上同时承担了先知、士师和祭司的职责，为以色列民族做出了重大贡献。可他的两个儿子一个也不像他。经上记载：“撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。”（撒上8：1-3）像他这样正直敬虔的人，为何两个儿子却如此悖逆？这个疑问在我多年研读圣经时始终萦绕心头。
看着黄子荣父子的故事，想到撒母耳父子的经历，我始终无法用世俗的道理想通：为何正直的父亲会养育出悖逆的儿子？我在祷告中向神倾诉：“主啊，这到底是为什么？父亲如此正直，按理说儿子也该效法他的榜样啊！可现实为何恰恰相反？”经过多次恳切祷告后，圣灵开启我的心，让我想起神的话语：“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”（结14：20）
这让我渐渐明白了一个道理：父亲的美善行为虽然能为子孙带来祝福，却无法决定他们的人生选择和处世之道。神赐予每个人自由的意志，行善或作恶，走正路或入歧途，全在于个人的抉择。父辈的德行再高尚，也不能确保子孙必然效仿。因为人生在世，总要面对形形色色的人和事，经历种种试探与诱惑。能否在诱惑面前持守正道，全凭个人的定力。就像黄子荣的儿子，正是在侯立人这等奸邪之徒的蛊惑下，一步步被引入歧途，最终彻底堕落。由此可见，再正直的父亲也不能担保儿子必定良善。反过来说，品行不端的父亲，同样可能养育出正直的儿子。
以色列首位君王扫罗生性善妒。当大卫为他赢得战役后，妇女们舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18：7）这赞颂竟激起扫罗对大卫的嫉恨，从此开始追杀他。然而出人意料的是，扫罗的儿子约拿单却与大卫情同手足。圣经记载，约拿单“将身上的外袍脱下给大卫，又将自己的战衣、刀、弓、腰带都给了他”。他不仅与大卫心灵相通，屡次在父亲扫罗面前为大卫辩护：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”（撒上 19：4-5）
然而扫罗执迷不悟，一再追杀大卫。约拿单得知后，暗中通风报信，助大卫逃脱。扫罗追捕未果，竟迁怒于自己的儿子：”你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”（撒上20：30-32 ）
正直的父亲未必能养育出正直的儿子，正如邪恶的父亲也可能培养出良善的后代。但耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。在神公义的审判中，父亲的善行归于父亲，儿子的恶行归于儿子。父辈的正直不能抵消子女的悖逆，正如父母的过犯也不该归咎于后代。因为经上记着说：“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南唐河一基督徒，重残人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
