几年前，在一次聚会中，我听见一位姊妹分享一套名为 WWJD（What would Jesus do?）的课程。这套课程主张：生活常把我们推到不知所措的十字路口，基督徒尤其容易在“可”与“不可”之间犹豫。于是脑海里冒出各种问题：我可以和这个人结婚吗？我可以接受这份新工作吗？我可以搬到没有教会的城市吗？课程给出的方法就是——停下来问自己：如果此刻是耶稣站在我的位置，祂会怎么做？答案往往立即浮现。
不知从何时起，这股热潮席卷教会：弟兄姊妹互转相关文章；牧者带领小组把 WWJD 用在夫妻、亲子关系以及职场试探中。每当举棋不定时，大家就思想：“若是主耶稣，祂会怎么做？”希望借此迅速得到清晰的指引。
我粗浅了解后，也承认这套课程自有圣经依据。经上屡次出现“效法”一词，要我们以基督为榜样。保罗说：“你们要效法我，像我效法基督一样。”（参林前 11：1）耶稣也说：“我给你们立了一个榜样，好让你们效法我。”（约13：15 当代译本）因此，读经时我们常想：效法亚伯拉罕献以撒、效法大卫合神心意、效法约伯的顺服、效法保罗的摆上……效法似乎让我们的信仰生活有了明确方向，生命也似乎随之成长。
然而，在信仰的道路中，我们仍会遇到一个问题，就是当我们总是提到去“效法”的时候，不免会感到心生压力。心里明明愿意做某件事，一想到“要效法基督”就立刻无所适从、动力尽失。记得某次讲道，传道人引用穷寡妇的奉献：“这些财主所献上的是他们剩下的有余的金钱，寡妇献的是养生的一切，这是出于信心的奉献。我们无论处于什么阶段，都要效法这位穷寡妇，把最好的献给主。”
可是每当讲到类似的要求时，弟兄姊妹就感到十分有压力。一位弟兄私下对我说，他月入近万，真要拿出十分之一，也就是一千块奉献给神，他就心疼。家里有两把椅子，一把完好，一把破皮，教会缺椅子时，他自然把破的扛来，心想反正要扔；可一想到寡妇的榜样，就觉得自己该把好椅子献上。他几经挣扎，最终还是舍不得。
我相信这是很多弟兄姐妹真实的状况，可是问题出在哪里呢？我认为问题出在当我们说要“效法”的时候，本质上我们需要先思考：自己的生命是否先在基督里发生了改变？穷寡妇之所以愿意把仅有的两个小钱献给主，是因为她的心爱主更深；而亚伯拉罕愿意把他的儿子献给上帝，是因为他对神有绝对的顺服。
所以我认为，比“效法”这件事更重要的，是生命应当先“委身”于基督，这正是历代圣徒生命的共同特征——他们之所以能够奉献自己，是因为他们先“委身”于基督，而“委身”的意思就是住在基督的里面，与祂的生命联合。
主耶稣对门徒说得最多的不是“效法我”，而是“你们要常在我里面，我也常在你们里面……离了我，你们就不能做什么。”（参约 15：4-5）信仰的本质是生命与生命的联结：我们破败不堪的生命与基督圣洁无瑕的生命联合在一起，以至于我们的生命就在祂的里面，成为了圣洁完美的生命。
我用一个比喻区分“效法”与“委身”。效法就像孩子学父亲干活：父亲捡垃圾，孩子跟着捡；父亲读书，孩子却皱眉，因为他心里只想玩手机，效法停留在行为层面。委身则是一种从内在生命的变化和更新，就像胎儿在母腹：他的一切滋养、气息、保护都来自母亲，离了母体便无法存活——这就是“住在里面”。
她曾经是一个脾气十分暴躁的人，当人与她的观念不合的时候，她就会很快地向对方嗤之以鼻。可令人惊讶的是，在多年后的某一天，她读到年近八旬的普妈妈身患多种癌症仍殷勤接待、服事教会的故事深受感动，从此以后，她开始去教会。她在赞美诗与神的话语里寻根究底，以至于她在真道当中扎根坚固，生命被翻转，如今成了教会核心同工。
这让我看到，生命的改变在于委身于基督，住在基督的生命里。若跳过这一步，直接让人去效法基督，只会给人带来更多的道德上的压力，像法利赛人把难担的担子放在人肩上。而福音恰恰相反：耶稣来不是要我们背更重的轭，而是要我们得自由、得安息。
因此，基督徒当然要效法基督、效法保罗，但比这更重要的是：先真实委身于基督，住在祂里面，让祂也住在我们里面。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西的一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
