当以色列人出埃及，要进入迦南地的时候，浩浩荡荡数十万人，他们之间出现的大小事务，都需要摩西进行一一管理，太多也累。正是因此，才有了摩西的那句话，“他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。”（出18:16）
当摩西的岳父听了之后，知其美中不足之处，就是单靠一个人根本无法管理数十万的人，即便是摩西那种能力超凡的人也会力不从心，难以胜任，于是便建议他向下赋能，建立梯队，选择一些合格的人士，各司其职，共同管理。
可以说，摩西岳父的建议犹如雪中送炭一样及时，为摩西的管理进行了完善，也为以后以色列人进入迦南地之后的管理奠定了基础。在摩西及其岳父设计的管理模式中，可以看到几个非常明显的核心要素，哪几个呢？
一个是律例和法度。摩西说得很清楚，这是神的律例和法度，摩西管理时是按照神的律例与法度进行，而不是随心所欲地进行管理。同时，他也需要把律例与法度一一告知以色列人。
二是权力的赋能。起初施行审判的只有摩西一个人，但面对数十万的以色列人，即便是钢铁之身也无济于事；于是便有了千夫长、百夫长等人的出现。当然，也只有德才兼备的人才有胜任的资格。
三是百姓的监督。以色列百姓不仅是被审判者，因为有事需要找摩西、千夫长等人进行审判；其实，他们也是监督者，因为摩西等人依照的律例与法度，以色列老百姓也都知道，律例与法度使用与否，以色列人心知肚明。
四是角色的定位。摩西、千夫长等人虽然是以色列人的审判官，但他们也不能忘了自己的身份，那就是神的仆人，他们职分的存在，乃是为了神旨意在地上的执行，这是他们的职责所在，以神为中心，按神的吩咐行事。
话说回来，虽然摩西那个时代距今已经过去了很久，但他留下来的管理精髓并没有过时，时至今日仍然可以成为教会鉴戒与学习的榜样。从中可以学习或借鉴什么呢？有几个要素不可或缺，值得推荐与学习。
上帝。摩西的管理以上帝为中心，如今的教会难道不也应当如此吗？教会是由神所建立的，虽然分布在不同的地方，但都有一位共同的上帝，那就是耶稣基督，耶稣基督是教会的建立者、是教会的根基，不管在哪里都应当如此。
制度。摩西以上帝为中心，上帝也给人留下了实实在在的东西，其中之一，就是律例与法度。这是摩西等人管理以色列人的准则与依据，其实，如今的教会也应当如此，也应当有管理的规矩，并写得清清楚楚，合情合理，人人知晓。
监督。以色列人知道神的律例与法度，不仅可以给自己立边界，也可以给审判他们的人立边界，督促他们按照神的吩咐与要求行事。如今的教会组织及其服侍人员也不能缺少弟兄姊妹的监督，也需要在他们有效的监督之下行事。
德才。摩西之所以能够成为神的仆人、之所以有资格审判以色列人，乃是经历了八十年的造就，千挑万选出来的；那些千夫长、百夫长、五十夫长等人也是如此。如今教会选才用才也应如此，绝不能枉顾圣经要求，把德才放一边。
角色。摩西等人始终清楚自己的身份与定位，他们乃是在两造、按照神的法律施行审判，有边界感，对神、律例与法度始终存有敬畏之心。如今教会中的服侍者也理当如此，只有不忘初心，只有心存敬畏，才能保证走在正路之中。
历史是一面镜子，人们已经总结出一个道理，那就是绝对的权力会导致绝对的腐败；所以，腐败往往都是因为权力没有受到有效的约束而产生的。那么，如何对权力有所约束呢？好让有心腐败的人无法腐败，无心腐败的人不至于腐败呢？
以上事例及几点要素，或许可以给我们提供一条思路与启发。从人的角度而言，一定要以神为中心，以神为大，站准所处的位置，行在神的旨意中。从组织的角度而言，一定要有制度、有监督机制，要在阳光下有效运行。从教会的角度而言，教会属于基督，把人领向基督，使人知晓向往真理也不可或缺。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
