汪维藩教授于广州教会培灵证道:我们需要一个盼望

圣经经文选录：
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。——《启示录》21章1-4节

2011年9月25日，南京金陵协和神学院退休教授汪维藩牧师受邀在广州东山堂证道，时值东山堂复堂32周年庆典，汪牧师在两场主日崇拜中以热切之情劝勉众信徒说，我们需要一个盼望，那便是神的帐幕在人间，神要与人同在；神要做我们的神，我们要做神的子民！

“生孩子”，以便建造新生命

汪牧师从实例出发说道，要成为一名真基督徒，首当接受主耶稣基督成为新造之人，内里有主耶稣的生命，因为“基督徒不是考试考出来的，基督徒应当是内在生命长出来的！”所强调的是每个人要让基督的生命成长出来。汪牧师以慈爱之心说，每个人都要“生孩子”；每个教会都要“生孩子”。一个人若无基督的形象在里头，那么不是真基督徒；“生孩子”便是建造新生命，让每个人内在基督的形象成长、成型，“满有基督长成的身量”。

回首历史，更伤心的是上帝

对于人与上帝之间的关系，汪牧师从徐州绥宁县的东汉石刻中发现许多与圣经相关的故事，其中搜出来的一个石刻，上面一个老人拄着拐杖，前面一个男子在前行之时，频频回首，依依不舍的形象。“这个石刻所表达的是人在堕落之后，上帝对人的呼喊：‘亚当啊！你在哪里啊？’”汪牧师说，我们看到了人远离神之后的失落与不舍，其实更伤心的是上帝，他一直想办法要与人同住。只是自己创造出来的孩子却选择离开他了。回首历史，我们能体会到神在寻找人归回的脚步，历史的教训便在于：人能否顺服、听从上帝的话语。凡不听耶和华神的话而行者，神必拆毁而后重建。这其中上帝的大爱何等长阔高深，汪牧师现场借用他年经之时所创作的歌颂《主爱深沉》来表达对主的心情之理解：

蓝天作纸，沧海为墨，难书我主大爱。主爱深沉，我今就主，依偎在主胸怀。
我本卑微，何堪主爱？寸草之心难解。愿为春水，愿作秋雨，洒向人间都是爱！
黄金之街，碧玉之城，难夺我心所爱；今生永世，别无他求，但求与主相偕。
我乃细水，愿成川流，汇入主爱深海。此生有限，永世无涯，惟爱难竭难衰。

终极盼望，新天新地里 神与人同在

面对当今教会的瑕疵和毛病，历史上也并不完全的教会，汪牧师通过彼得前书里面的话语说道“教会是神借着圣灵而成为灵宫，每个人信徒是灵宫的珍珠和宝石。”漫长岁月中无尽的等待，主盼望借着你、我、他，与神同在；盼望着每个教会成为天上的耶路撒冷，成为与神同在的圣所，找到上帝，面对上帝，叩拜上帝！

汪牧师以高昂的气势向世人宣讲说“神要成为我们的神，我们要成为神的子民！”每个基督徒当要有这样的意识和盼望。对于主再来的日子，他应许我们“不再有眼泪”。为此我们应该有盼望，教会要向往新天新地去走。“那是神的国度，是上帝所统治、管理和主宰之国。”王老牧师满怀希翼的宣称与劝勉说道：“主何时再来，我们不知道，但是我们需要常作准备，一方面盼望主耶稣再来，同时也把我们手中的事工做的又美又好。”

本次证道共分两场，汪牧师以八十四岁的高龄依然精神饱满地登台为主做见证，他的热心造就了众多渴慕神之话语的灵魂。东山堂主任牧师陈穗生牧师在感恩的同时，多次于不同场合表示：往后之东山堂，将重在塑造信徒新生命之长进，计划会逐渐转变发展模式，建立一个“以培灵为主，赞美为辅”之东山堂！