在神的教会中，讲道、查经、圣经学习都是非常重要的，当我们把神的真理传达到教会的时候，可以塑造整个教会，可以说，一个教会传讲什么样的真理，教会就会被塑造成为什么样子。传讲十字架，就会忍耐困难；传讲信心，会众的信心就会增强；传讲医治，就会有医治的神迹；传讲神的爱，就会出去传福音……因此，我们在教会要谨慎传讲真理，圣经上的应许是：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（申命记28:13-14）这里提到谨守遵行，不偏左右，部分意思就是我们要平衡和全面地传讲神的道，不加添，也不减少。然而，由于某种原因，我们在传讲神的道时，常常厚此薄彼，比较重视那些自己喜爱，合自己胃口的真理，而忽略了另外一部分真理，这样会导致教会教导的失衡，甚至可以带来严重的后果。
在本文中，笔者根据平日的观察，选择了以下七大具有代表性的，教导容易失衡的真理要道，做一个简单的说明。
（1）恩典与审判
恩典与审判是圣经中很重视，提到次数也比较多的一对真理，这对真理也常常以恩典与律法，爱与罪，怜悯与审判的形式出现。圣经的教导是，我们称义不是靠守律法，而是出于神的恩典，恩典是一份来自神白白的礼物，靠着我们自己无法胜过罪，无法逃避要来的审判，必须依靠神的恩典。同时，我们在恩典之下并不意味着可以放纵自己的情欲，肆意犯罪。若我们的教导过于偏重恩典，就可能导致肆意犯罪，实际上是将神的恩典抛弃了，失去了对神的敬畏，若我们过于偏重审判，就可能使得信徒过于惧怕，而不敢接受神的恩典，容易落入律法主义的网罗中。圣经还有一个原则是，恩典大于审判，恩典原是向审判夸胜的。
（2）受死、复活与做王
在主耶稣在地上生命的最后阶段，他经历钉十字架，复活，然后回到天上宝座的三个过程，在这个过程中，他完成了自己救赎的工作，这三个过程是一气呵成，缺一不可的。若我们只传讲十字架上的耶稣，那我们就光是忍受苦难，就会失去对那复活生命盼望，生命中也缺乏能力和权柄；若我们只传讲复活的耶稣，我们就会忘记他为我们的罪付上了何等样的代价，我们不愿为复活的生命付上与耶稣相似的苦难代价，从而不能接受神用苦难包装出来的恩典礼物，我们也不愿在属灵的生命上进一步成长到做王的地步；若我们只传讲宝座上的耶稣，我们就会忘记主耶稣也是一个慈爱的，怜悯的，愿为我们付上生命代价的王。因此，我们要全面传讲受死、复活与做王的耶稣。
（3）圣经与圣灵
偏重圣经与偏重圣灵的冲突在教会历史上已经由来已久，甚至形成了福音派和灵恩派的差别。实际上，二者是紧密联系在一起的，因为都是来自同一位神，从本质上是合而为一的，他们都是在荣耀主耶稣，我们都要重视。如果我们忽略圣灵，过于注重圣经，就难以活出自由活泼的基督徒生命；若我们忽略圣经，过于注重圣灵，又很有可能走偏；圣经与圣灵就像骨头和血肉的关系，骨头让我们坚硬，强壮，而血肉让我们的生命活泼、真实。要注意的是，这两者也是有次序的，圣经在前，而圣灵是要荣耀和成就圣经。
（4）信心与行为
从宗教改革恢复了“因信称义”的真理以来，信心就成为教导中特别强调的真理。然而，我们也在《雅各书》中看到，神也是愿意看到好行为的。《雅各书》说信心与行为是并行的，信心比如会带来好行为，而真正的好行为必然来自真信心。若我们过于注重信心，我们会看到一个没有行为的，僵化的，死的信心；若我们过于注重行为，则会可能偏向为了行为的行为，忙忙碌碌却不知为了谁。这两者中，信心在前，行为在后。
（5）现世与末世
从主耶稣钉十字架复活升天以来，末世就算开始了，我们其实已经活在末世中。虽然已经过去了2000多年，但圣经中预言的末世的结尾还并没有来，那时敌基督会出现、大灾难频发、社会极其动荡……，最后是基督再来，每一个敏感的基督徒都能感到这样的日子其实已经非常近了。我们的现世就是相对于这个末世的结尾而言的，虽然末后的日子还没有到，但我们是在向这个结尾在前进。如果我们只重视现世，我们可能会失去警醒，失去传福音为主做工的紧迫感，一步步被这个物质世界所牵引；若我们只重视末世，我们又会过于恐惧，从而失去在这个世界上为主做工的勇气。事实上，很多异端正在利用人们对末世的恐惧，我们需要学习来自圣经的关于末世的正确教导，才能正确地处理现世的事务。
（6）天堂、地上与地狱
圣经上说：天上的，地上的，和地底下的，作为活在地上的我们，我们很容易就把眼光放在地上，忘记了地上的事情是与天堂和地狱的事情息息相关的。天堂是每个基督徒的盼望，地狱是我们的警戒，我们不能忽略这两处在来世对我们有很大意义的地方。同时，知道了天堂和地狱，我们会更加珍惜在地上的生活，因为地上的生活是有限的，短暂的，而我们在天堂和地狱的来世生活是永恒的。在这个末世上，神已经让越来越多的人去亲眼观看天堂地狱的真相，我们要重视来自这些人的信息。
（7）灵魂体（灵魂得救与身体医治）
对于灵魂体真理的忽视可能是我们这个时代最大的遗憾之一，实际上，人的灵魂体的构造与圣殿保持着相当一致，是三层，这也与三位一体的神是一致的。我们通常倾向于把身体和灵魂分开，但灵魂就不分了，这样会造成我们对自己属灵生命成长的很多误解。因为神住在我们里面，是住在我们的灵里面，不是魂里面，魂里面的领受是来自于灵里的，如果灵魂不分的话，我们很可能把来自神的，与来自人的混合在一起，从而无法分辨属灵的领受与属魂的领受。在灵魂体的真理上，我们还常犯的错误可能包括，我们过于注重灵魂得救或者身体医治中一个部分，然而，在圣经中，神让我们要同时领受这两样。
当然，在这里我们并不是要解释和阐述这些圣经的真理，那是这篇小文做不到的，这只是一个我们要保持平衡教导的简单提醒，也是一次抛砖引玉，我们可以多多深入查考圣经。另外，我们要注意到这些真理是成对儿出现的，探讨这些真理的关系也是很有意思的，就像神所造的一切，这些真理的要道是有次序、有层次的，还望大家就此围绕圣经，在圣灵的带领下做深入的默想和思考。最后，用一小段经文来勉励大家：
要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。（箴言4:26-27）
本文摘自作者博客。原文：教会需要平衡教导的七大圣经要道
