北京崇文门堂主立圣餐聚会：圣餐的三大意义

“一千九百多年前的那个礼拜四的晚上，看似宁静，其实却酝酿着人类历史上最大的‘风暴’，”4月2日，北京崇文门堂主立圣餐聚会上，孙丽华牧师如此描述主耶稣基督当时所面临的情景。随后，她分享了圣餐的三个意义：纪念恩主、学效恩主、爱的联合。

孙丽华牧师指出，当晚，在耶路撒冷一个阁楼上，主耶稣即将结束自己在世服侍的旅程，最后一次与门徒享受爱的团契——共度晚餐。这就是逾越节的晚餐，也是主耶稣与门徒最后的晚餐，圣餐的传承也由此而来。逾越节是纪念神带领以色列人因着羔羊的血而得救赎的节日。在这一时刻，耶稣成了那逾越节的羊羔，他自己走向祭坛，为人类的罪流血牺牲。

孙牧师认为，“这是逾越节属灵意义上的最终实现。”旧约逾越节的设立，最终就是指向耶稣基督，预表那将要来到世上的羔羊——耶稣基督的牺牲。耶稣在逾越节晚上所设立的圣餐礼，达到了逾越节的最高峰，诠释了逾越节的最高代价——神的儿子在十字架上完全破碎牺牲。

那么，圣餐有着怎样的意义呢？孙丽华牧师认为有三个意义。

圣餐的第一个意义是纪念恩主。她解释，纪念包括两方面的含义。其一，纪念是信仰的传承，穿越了时间与空间，让所有在基督里的人都知道耶稣的工作有着怎样的价值和意义。因着神的信实，他纪念他与人所立的约，纪念他百姓所受的苦。她认为，我们以纪念来作为基督信仰的传承和见证，纪念本身就是对上帝的敬拜。神的国度两千年来的扩展、大使命的实践、福音的传递，也是以纪念耶稣基督为根基的。

孙牧师认为，纪念的另一方面的含义是生命的感恩。她指出，如果仅仅停留在实践范畴的概念中，就失去了其本身的意义。我们纪念主，是因为主将他的身体完全破碎赐给了我们，让我们与他的身体完全联合，这种联合将人带入全新的生命之中，将永生赐给我们，将我们从黑暗之地牵引到神的光明国度之中。

圣餐的第二个意义是学效恩主。孙牧师分享，在最后的晚餐中，门徒并不理解耶稣的伤痛之心，不明白耶稣所说的受害到底意味着什么，他们心中所关心的话题仍然是谁才是最大的。然而，主教导他们，在世界上不是要争论谁为大、谁做首，而是要谦卑地在地上服侍神。当一个人谦卑地服侍神的时候，神必然会让他高升。

孙牧师告诉众人，主耶稣期待我们看到这个世界外在的不可靠，而要单单看到主耶稣的宝贵。主在最后的晚餐上教导门徒，要谦卑地学像主的样子。她还强调，基督徒在信仰上实践的基础就是谦卑，谦卑是教会的传承，是主基督生命中深深的烙印。我们也应当谦卑地服侍主、服侍人。

圣餐的第三个意义是爱的联合。孙牧师引用约翰福音13章指出，当门徒争论谁为大之后，主亲自教导他们如何谦卑，为门徒一个一个洗脚。这是教会濯足礼的来源，耶稣通过这种方式要他的门徒在爱中联合。随后，耶稣吩咐门徒要彼此相爱，并告诉他们做主的门徒的标志是彼此相爱。

孙丽华牧师认为，只有彼此相爱才能把不同的人联合在一起，摆脱世俗的偏见和固执，放下前嫌、彼此接纳，在主耶稣的宝血里面合而为一，将一切的仇恨淹没，一同享受丰盛的生命。彼此相爱是完成主的命令和托付，使基督的国度在爱中被建立。