西宁湟源县基督教会的三个辉煌时期

基督新教传到湟源以后，经历了3个比较辉煌的时期：传播初期、“河湟事变”之后、20世纪80年代以后。

第一个辉煌时期是传播初期，每次礼拜时，“好奇的藏民都来听救恩故事，把教会都挤满了”，这使柏大卫夫妇感到很安慰。

第二个辉煌时期是民国18年“河湟事变”之后，由于福音堂在抢救伤患和救贫济苦中的出色表现，得到了民众的信任，吸引了众多信徒皈依。“1929年圣诞节，伟达（即柏立美）夫妇都分外兴奋，因为那天便有4位新葡受浸。他们真的从心里认识基督的，虽然天气寒冷，河水差不多结冰了，但也冷却不了他们的热情！”“1930年3月初，又有24位新葡受浸。”  1930年3月至1932年10月间，加入福音堂的人更多。期间柏立美夫妇曾回美国，等他回来后，听到两位汉族同工说“差不多有100人悔改加入教会，特别是董活尔（即丹噶尔）以北一个农庄更有多人归主，现在每主日教堂都坐满人，而且因人数太多以致要分两次崇拜！”  

第三次辉煌时期是20世纪80年代以后，信徒持续增加。改革开放和现代化建设使经济得到了飞速发展，但却分化、瓦解了中国传统的社会伦理系统。“经济的飞跃，并没有为新的社会组织结构提供足够的精神依托，反而蕴含着一种可能的危险，即:追随‘全球化’的趋势，将社会组织的协调和精神信念的平衡全部交托给‘经济杠杆’和‘市场规律’。这只能使原有的宗法人伦系统和意识形态系统受到更深刻的动摇，甚至使原有的社会组织结构在相当程度上失效。基督教及其它宗教由此得到极大的发展空间，乃至在一定的社会群体中成为替代性或者弥补性的因素，”  有不少民众因此开始信奉基督教。但与新中国成立前比，信徒的信仰动机趋于复杂，并非全是处于灵魂得救的考虑。如随着宗教观念的变化，把宗教视为封建迷信的偏见被屏弃了，一些年轻信徒从宗教文化的角度，开始潜心于基督教的研究等。

更多请见：西方文化在湟源的传播和影响